上一章，我們介紹了一個與赫拉克利特持相反意見的人，叫巴門尼德。
然而，巴門尼德與赫拉克利特兩人相反的觀點，恰好又可以用“辯證法”來解釋，因為它們構成了對立統一，推動了思想的發展。
其實，在西方哲學史上，這種看上去截然相反，但其實是對立統一的理論並不少見。
比如在歐洲的文藝複興之後，哲學這條軌道就分出了兩條岔路：一條叫“唯理論”，一條叫“經驗論”。
“唯理論”派的哲學家，希望依靠頭腦來思考真理是怎樣的，而“經驗論”派的哲學家，更關心人是怎樣通過各種感官來認識這個世界的——從某種意義上說，這也是一對“對立統一”。
而這些思想並不是在15世紀以後突然出現的，如果要往前追溯，就必須追溯到古希臘的哲學家了。
這一章我們要講的哲學家，就是一位非常注重感性經驗的人——恩培多克勒。
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首先，我們來回答一個問題：什麽叫“感性”？
“感性”是跟“理性”相對的說法，每個人都有感性的一麵。
舉個例子，比如你喜歡一個長毛絨的兔子玩具，它就是一個普通的長毛絨玩具，不會像有些電子產品那樣會唱歌說話，不會通過人工智能和你互動，也不會告訴你天氣情況之類的。但你就是喜歡它，因為你覺得它似乎是有生命的，它一直在陪伴你，你抱著它睡覺特別安心——這就是一種感性的表現。
也有一些特別感性的人，他們對於感官和心靈的體驗會更加敏感細膩，而且往往有著豐富的想象力，也比較容易對神秘的事物感興趣。比如有的同學很愛幻想，對於生活的點點滴滴有著獨特的感受，或者說起什麽血型性格、星座性格時頭頭是道。他可能就是個偏感性的人。
說到這裏，你們的腦海裏有沒有浮現出某個朋友的形象呢？或者，幹脆就是你自己？