龍的節日
現存及記載中端午的特點（包括風俗與傳說），有一點最當注意，那便是和龍有關的節目極多。最明顯的（一）龍舟競渡，不用講。和競渡同等重要的一個節目（二）吃粽子，據說也和龍有一段交涉。
《類聚》四引《續齊諧記》：“屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，輒以竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君常見祭，甚善。但常所遺，苦為蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人五日作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。”
《荊楚歲時記》：“端午……以菰葉裹黏米，謂之角黍。……或雲亦為屈原，恐蛟龍奪之，以五采線纏飯投水中，遂襲雲。”
《記纂淵海》二引《歲時記·爾雅翼》一八引作“屈原以夏至日赴湘流，百姓競以食祭之，常苦為蛟龍所竊，以五色絲合棟葉縛之。”《太平寰宇記》一四五引《襄陽風俗記》：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食於水以祭之。原通夢告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆帶五色絲食粽，言免蛟龍之患也。”
奪粽子的不是魚鱉，而單說蛟龍，必有某種傳說的背景，不能僅僅說因粽子是投到水裏的，便自然聯想起蛟龍。此外還有些已經死去，而僅見於記載的風俗，也牽涉到龍，例如（三）揚州以端午日鑄盤龍鏡：
《錦繡萬花穀前集》四引《異聞集》：“天寶中，揚州進水心鏡，背有盤龍。先有老人自稱姓龍名護，至鑄鏡所，三日開戶，已失所在。鏡匠呂輝移爐置船，以五月五日於揚子江心鑄之，背龍頗異。後大旱，祠龍，乃大雨。”