一篇聖書體文本的書寫，包括在石料上精心刻畫鳥形符號中的每片羽毛及每個籃子，然後再給它們上色，需要一組工匠全神貫注。指定的文本可能先是在紙草卷上寫好，之後用紅色墨水書寫於準備好的牆麵上(石匠與排線工的工作)，然後一位熟練的起草員會以紅色底稿作為空間排列與字詞中符號選用的參照，並以黑色墨水覆寫文本。在這個階段，他對於每個符號的精確位置與大小已有了完整的想法。本質上，熟練工繪製這篇銘文並沒有節省時間，卻可以做到完美。
接下來登場的是雕刻工。如果要做成高於石頭表麵的凸浮雕，那麽背景部分須鑿掉。技藝較為生疏的工隊會率先開工，在牆上把較大麵積的空白區域開鑿出來。在接近文字符號時，技術熟練的雕刻工會接手，雕刻越來越接近符號輪廓處，最終刻畫和打磨每個字符的細節。最後，畫工可能用分配好的顏料沿著牆壁或紀念碑完成他們的工作。這批古代色彩處理者所經之處，藍色、黃色、紅棕色和白色激活了畫麵。
而如果要製作的是凹浮雕，過程會更快一些，並且隻需要鑿出實際的符號，就像阿瑪爾納神廟和貴族石碑上的浮雕那樣，製作粗糙、不修細節。而這些鑿出的符號常常搭配凹浮雕的畫麵，其表麵的造型和模製就像是用石膏製成的一樣。銘文所處的位置也決定了所需浮雕的樣式。位於建築物外部或紀念碑上的文本與圖像，通常采用凹浮雕的形式以捕捉斜射或直射的陽光。建築物內部或封閉區域的文本通常刻成凸浮雕，如此便可被微弱的燈光或任何從門道或屋頂開口照進的光線照見。
書吏與僧侶體
對每月月底要在某個三角洲村落中製作稅單的普通書吏而言，使用聖書體文字顯然不是一個現實的選擇。取而代之，負責行政管理的官僚機構使用了被稱為“僧侶體”的速寫草書文字。書吏盤腿坐於地上或矮凳上，衣服下擺平整地鋪於膝蓋之上作為桌子。他的紙草卷在指定的地方展開，紙草的左端握於書吏的左手，右端被壓著或者自然落於右邊，以保持紙草的緊繃。書吏手持蘆葦筆，在水罐中浸濕，接著在墨塊上磨蹭，混合水墨直至墨色變得濃淡適宜，然後從右至左沿著紙草展開一麵上的水平纖維奮筆疾書，書寫僧侶體文字。纖維形成了天然的橫線，令書吏可以筆直書寫。文本的開頭或者重要的部分用紅色墨水書寫，紅色是他調色盤上的另一種顏色。握筆的方式更像是拿著毛筆：蘆葦筆輕巧地平衡於食指、中指、無名指之間，由拇指掌控，整個手懸於紙草之上。這意味著草體聖書體可以寫(畫)得更快。