1994年大英博物館舉辦的名為“時間機器”的展覽聯結了古代藝術與現代藝術，並將古埃及視為當代藝術的靈感來源。在藝術家大衛·西斯科創作的一塊蝕刻鋅板上，羅塞塔石碑的聖書體文字被壓製成了一段現代的條形碼，暗示二者同樣含有加密信息，同樣需要讀者擁有解碼能力，二者因這一共同點而彼此相連。條形碼需要相應的計算機程序與硬件設備，而羅塞塔石碑則要求讀者具備聖書體文字的知識來“破譯密碼”。這便是羅塞塔石碑這一意象所擁有的力量，它代表著破解古埃及象形文字的關鍵，雖然石碑上的聖書體文字寫於托勒密時期，以埃及人的標準來看，這些圖畫文字在那時已經變得陌生了。[42]
埃及向我們展現了刻有銘文的石頭的力量。在後期的埃及，“魔法”雕像林立在神廟的區域內，雕像上刻滿了聖書體文字，這些文字書寫的是魔咒，用於治愈蛇蠍叮咬、驅散黑夜中的恐怖以及驅使神靈為他們的仆從提供庇佑。澆過石碑及碑麵上的聖書體文字的水被收集起來內服或外用，甚至病人觸摸一下石頭便可康複。人們並不需要閱讀這些文字，隻要相信它們的力量就好。這種力量在更早的時期就已經出現了——在國王賜予朝臣的禮物上，譬如慶祝佩皮二世賽德節的油膏罐。這些雪花石膏製作的容器邊上刻有國王的名字，這或許是為了增強油膏的力量，賦予人青春力量。中王國時期辛努塞爾特一世的朝臣則收到了國王所贈的牡蠣殼，有真的有貴金屬製成的，貝殼上鐫刻有國王的名字，以增強魔力、保佑身體健康，而牡蠣殼本身在埃及語中也意為“完整健全”。第十八王朝時，由相對便宜的費昂斯琉璃製成的戒指托上刻有阿蒙荷太普-奈布瑪特拉、埃赫那吞、斯曼卡拉以及圖坦卡蒙等國王的名字。小巧精美的化妝品罐子上有泰伊王後與阿蒙荷太普的名字，這些名字起著近乎護身符的作用。借由聖書體文字，這些物件提示著國王的存在，呼喚著他的力量。文字的細節並不太受重視，放置在巴拉蒙(Tellel-Balamun)神廟奠基坑中的石板上隨意寫著舍尚克三世的名字及縮寫了的祭司荷爾的頭銜，這些名字幾乎難以辨認。[43]