前基督教時代的信仰
大約在公元2世紀，基督教跟隨羅馬人抵達蘇格蘭，不過它進入的可不是一片精神荒漠。那些矗立在卡拉尼什(Callanish，劉易斯島)的巨石陣，還有麥豪石墓(Maes Howe，奧克尼郡)，都可以追溯到埃及金字塔時期(前3000—前2000)。這些都暗示著蘇格蘭是一個成熟的社會，它可以組織人民勞動，榨取其剩餘價值以供養宗教精英和世俗精英，並在精確計算的天文排列的基礎上舉行複雜(如果現在還不清楚的話)的儀式。在蘇格蘭東部和南部，遍地是小小的“土塚”或“石塚”，這些都暗含著對祖先的敬意，可能還有對家族或部落領地創建者的敬意。古代蘇格蘭人更謙恭的行為是，將盛滿飲料的器皿與死者一起埋葬，這同樣表明石器時代的人民對來世有自己的見解，這繼而轉變成了一種宗教。公元前2500年，他們開始單獨埋葬死者。在青銅時代的南尤伊斯島(South Uist，外赫布裏底群島中的一個島嶼)上，那些被處理成木乃伊的屍體也說明他們有來世的意識，以及高度發達的祖先觀念。到了鐵器時代，人們把金屬加工視為超自然的力量，並將這項活動與獻祭、宴請，可能還有活人祭祀混合在一起，作為占卜預言的輔助(麥豪，奧克尼郡)。盡管巨石陣、火坑以及偶爾發現的生育象征符號顯示出了人們對輪回轉世的關切，但對於他們如何看待宗教對活人的影響，這一點尚不清楚，因為絕大多數對生命的認識都來自為死者豎立的更永久的紀念碑，以及圍繞死者舉行的各種宗教儀式。
早期教會
基督教由低地的布立吞人和愛爾蘭的蘇格蘭人傳播給了皮克特人，這一傳播過程始於公元5世紀的神秘傳教士，並在公元6世紀由一位更確定的人物聖科倫巴(St Columba)繼續傳播。沿著東海岸從斯特拉森(Strathearn，珀斯郡)一直延伸到凱瑟尼斯(Caithness)，人們在這一帶發掘出了公元700年到900年間的皮克特巨石陣(Pictish standing stones)。這些雕刻複雜而又神秘的巨石陣清晰地表明，它們代表的不是世俗意象或異教偶像，而是再現了源於經文和泥金裝飾手抄本的基督教象征符號。這些巨石陣(以及相同風格的金屬製品)在實現方式上成熟而富有意義，這標誌著皮克特人已融入基督教歐洲的主流。它們表現出一種強大的形象化神學：公元700年林德斯法恩聖島的《福音書》(Lindisfarne Gospels)是其最著名的範例，這表明諾森布裏亞的基督教很好地混合了凱爾特人、盎格魯-撒克遜人和羅馬人的元素；公元800年形成了愛爾蘭《凱爾經》；10世紀形成了《狄爾經》，這部由狄爾的僧侶匯編的繪圖版《福音書》，其依據是愛爾蘭《凱爾經》的模板(公元600年發現於阿伯丁郡)及其後來蓋爾語的批注本。