克萊夫·甘布爾（Clive Gamble）
認識穴居人
“舊石器時代”（Palaeolithic）這個詞首次出現在約翰·盧伯克爵士（Sir John Lubbock）的裏程碑式著作《史前時代》（Pre-Historic Times）中，這個術語用來描述一個古老的石器紀元。在此40年後，即1905年，亨利·奈普（Henry Knipe）在他的插圖詩集《星雲與人》（Nebula to Man）中，讚美了史前科學的成就。對於其中所配的一張早期人類複原畫像，詩歌這樣吟誦道：
一股強大的力量，一種潛移默化的新影響，
賦予生活無限動力，浸染滲透。
強健意誌，征服蠻力，
西部樂園，推動曆史之輪。
登臨大自然，飾地球以王冠與榮耀。
太古之人出現於舞台——
其貌不揚，儀表野蠻；
類猿頭骨，蘊含驕傲；
心靈之力，去之粗夷。
奈普在對這種原始生活場景的描繪中，詳細地總結了19世紀人們對史前的主要看法，展示了曆史發展的規律。人類通過精神力量的發展，在宇宙之巔占據了一席之地。在世紀之交的帝國世界中，上述這些力量的作用，為當時西方世界的人們提供了全球範圍內政治和社會現實之“自然”安排的充分解釋。
80餘年後的今天[1]，對於我們祖先的進化和野蠻的本性，我們仍然可以得出相似的結論。“尼安德特人”（Neanderthal）並非一個令人滿意的術語，對於那些一直使用石器的人來說，石器常被認為是其原始特質。科技仍然是衡量進步程度的標準，這不是一個你是否會開車的問題，而是你在駕駛著什麽車的問題。我們的始祖仍然被描繪成毛茸茸的、近乎**的、手持棍棒的自然之子。這是一種引人注目的符號集合，完美地呈現在巴克納爾的畫作中，但這些並沒有考古證據。我們仍在等待著關於舊石器時代的第一根木棍和獸皮衣物的發現。