教育的必要
陽明的教育思想，與教育上發生什麽關係呢？陽明為先天良心論者，傾向於性善論，其思想亦多與性善論者的思想相同，與孟子之“寡欲存夜氣”的思想相似，故不否定教育的價值。根據陽明之說，心的本體為虛靈明覺的良知，然意念一動，向於物欲時，則本性的良知被蔽，而生不善。但隨意所在某事而格之，去其人欲，排斥物欲的妨礙，而歸天理，使發揮良知之光，則心的本性複明，即上文所說格物致知誠意之說。這不外承認教育的必要。
教育理想論
陽明主張致良知，克治複聖之說。又觀陽明在龍場示諸生的教條有四：（一）立誌；（二）勤學；（三）改過；（四）責善。學問的第一步，在立誌，學者宜誌在為君子。立了誌，要勤於學問。做學問不當重聰慧警捷，要重在勤確謙抑，即不當以求知識的博大為做學問的目的，要做人格高尚的人。其次，凡人無論賢愚不肖，不得免於過。有過時，當不吝改悔。最後論朋友之道，在責善。朋友之間宜本乎忠愛之情，互相婉曲忠告。
正德十三年（1518年），陽明平三浰之賊後，在贛州立社學，教所屬各縣的子弟，頗重修身、習禮、歌詩、暗誦講書之學。他在《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》中又說道：
古之教者，教以人倫。後世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務，其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩，以發其誌意，導之習禮，以肅其威儀，諷之讀書，以開其知覺。
可見，其教育理想、目的，在提倡人格教育。
教育方法論
據陽明“心即理”之說，心為具有天理之物，故其存天真狀態之心，即是善。至於意，乃意念的動搖所生，故使存天真狀態的心的發展，就能達到人生的目的。所謂“格物”“致知”“誠意”，其要不外正意念的動搖，使存天真狀態的心發展。說到教育，使存天真狀態的心發展，也是教育上的重大問題。故陽明在《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》一文中說：