如此這般，天才就是智慧的自由活動，換言之，是從為意誌所用那裏解放出來的智慧活動。所以，天才的創作，沒有任何實利目的，更不能拿實用標準來衡量。音樂的演奏，哲學的思索，畫家的繪畫，詩歌的創作，純粹都是為作品本身，毫不計較實利。“非實用”是天才作品的特質，也是它的榮譽標誌。
人類所做出來的任何東西，都是為了維持我們的生存，使生活更方便，但隻有天才之作是唯一例外，它隻是為他自己的存在而創作。在這個意義下，可把它視為生命的火花，或生存的淨得物。所以，欣賞這些作品可使我們胸襟開闊，忘卻一切的窮困煩惱，猶如脫離塵世的騷擾。美和實利不易結合，高大美麗的樹不結果實，果實都是生在醜而矮小的樹上；庭院盛開的玫瑰也不結果實，而那小而幾乎沒有香氣的野生薔薇，卻可以結果實；美輪美奐的建築物並不實用，瓊樓玉宇不適合居住。具有高貴的精神天賦，若勉強他們做平庸的工作，那就像把雕飾華美的貴重花瓶當作茶壺使用一般；天才和注重實用的人相比較，有如黃鍾大呂比之於粗陋瓦釜。
一般人智慧所用之處，隻局限在自然所指定的場合；也就是理解事物間的相互關係，以及認識個體的意誌和事物的關係。天才則隻在理解事物客觀本質的情形下，才使用自己的智慧，那是違反智慧的天分的，所以天才的頭腦不屬於他自己，而是屬於世界，這就是天才在某種意義下，可以啟發世界的原因，以此為基因，具有這種頭腦的人，往往發生種種不利的事情。
因為這種智能所製造出來的東西，根本沒有用武之地。
第一個不利，是這種智慧要服侍兩個主人，它為了追求自己的目的，機會一到就要放棄大自然所決定的本來使命，它所選擇的時機對意誌來說，往往非常不適當，因而，有這種天賦的個體，在生活中多少顯得有些不對勁，一言一行也顯得神經兮兮。並且，由於認識力的增加，智慧所看到的不是個別事物，而多半是普遍的事物，這又和意誌的要求大相徑庭，因為意誌隻需要認識事物的個別形態。