欲望本身就是一個具有**力的字眼。人沒有欲望無法生存和進步，而有了太多欲望卻會讓自己永遠陷入矛盾與煩惱中，它是最純潔的也是最卑劣的。心理學上有句名言：人類的一切痛苦來源於人的欲望。因為欲望無窮無盡，它會生長。
南懷瑾先生談到欲望時，首先說明了欲望的合理性，《禮記》中有雲：“飲食男女，人之大欲存焉。”這是上自帝王，下至百姓，人人都有的大欲。但是先生接著又說，人的欲望是沒有止境的。
一次，齊宣王與孟子打啞謎，讓孟子猜其大欲，孟子欲擒故縱，開始時說他的欲望是為了物質聲色的享受，在齊宣王否定這個答案之後，孟子才回答說：“欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。”沒等齊宣王答話，孟子接著說下去：“以若所為，求若所遇，猶緣木而求魚也。”就這樣一盆冷水澆了下去，卻澆不滅齊宣王心中的欲望之火。
《解人頤》裏有一篇很有哲學意味、描述人類欲望無止境的白話詩：終日奔波隻為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，歎無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。做了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心裏足，除是南柯一夢西。這首詩真是精辟，將人類無窮的貪欲說盡了。
其實，欲望是把雙刃劍，處理好了是社會發展的動力，處理不好就成了萬惡之源。
有一個人窮困潦倒，家徒四壁，隻有一條長凳，他每天晚上就在那條長凳上睡覺。此外，這個人非常吝嗇。
他向佛祖祈禱：“如果我發財了，我絕對不會像現在這樣吝嗇。”
佛祖看他可憐，就給了他一個裝錢的口袋，說：“這個袋子裏有一枚金幣，當你把它拿出來以後，裏麵就會又出現一枚金幣，但是你隻有把這個錢袋扔掉才能用這些金幣。”