孔子曰：“丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。”
——《莊子·內篇·大宗師第六》
子貢問：“老師依從什麽呢？”孔子說：“我啊，是上天給我的刑法，是受罪的。”南先生說，做人大部分如此，“死要麵子活受罪”。像聖人孔子是“天之戮民”，要救世救民，自己是很受罪的。
依南先生所言，這句話反映了本篇的中心，即“聖人之道”與“聖人之才”，兩者不可兼得。南先生用唐代詩人李商隱的一首詩解讀了這種人生觀：“中路因循我所長，由來才命兩相妨，勸君莫更安蛇足，一盞醇醪不得嚐。”有些人聰慧能幹，但沒有好運氣，苦了一輩子，如同孔子說的“丘，天之戮民也”。有些人“命”好，能不勞而獲。然而，“欲除煩惱須無我”，看通了，人生就沒有什麽煩惱了。“各有前因莫羨人”，每一個人都有各自的前因後果，無須嫉妒、羨慕他人。
徐誌摩在中國文學史上的地位曾有很長一段時間被否認，但如今他又比同年代的作家擁有更多的讀者及認同。由於徐誌摩，中國人知道了劍橋、英國、歐洲的文學及文化，並視劍橋為現代文學的聖地、學術自由的聖殿。他是一位理想的追尋者，更是實踐者。和一切浪漫主義的詩人一樣，他一生的情愛史不隻轟轟烈烈，並且悖禮違俗，至今仍受爭議。他和媒妁之言妻子的離婚，成為當時報紙的頭條新聞，被稱為中國現代史上第一樁“西式”離婚；他的離婚宣言發表成了文章，宣示了中國青年追求戀愛自由的新世紀的到來；他的第二次婚姻，娶的是朋友的妻子，婚禮上，證婚人給的不是祝詞，而是咒罵；而他一生中一直念念不忘的卻又是另一個女人，甚至因為趕赴她的演講而撞機身亡。
他的一生毀譽參半，然而至今中國人還是喜愛他，不隻是因為他的詩，他在文壇上的貢獻和地位，更因為他在一個有著古老曆史的國度裏展現了堅定信仰、追求真愛的勇氣。由來才命兩相妨，徐誌摩的一生恐怕就是一個很好的詮釋。有人說：“生命本身就是一種痛苦，但為了夕陽西下那動人心魄的美，我寧願選擇痛苦。”