孟子關於用人之道也有他的心得。“夫人幼而學之，壯而欲行之。王曰：‘姑舍女所學而從我。’則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至於治國家，則曰：‘姑舍女所學而從我。’則何以異於教玉人雕琢玉哉？”意思是說，一個人從小就學一樣東西，長大之後，想施展所學，你卻要他放棄自己所學，按照你的方法去做，結果會怎麽樣呢？再假定有一塊上等玉石，即使價值萬兩黃金，也一定需要琢玉的工人依他的學識技術，把它雕琢好才可以。你現在尋找治國之才，卻叫他放棄平生所學，唯你是從，豈不是等於讓琢玉的人放棄他所學的技術，按你的方法來琢玉一樣？這如何行得通？
南懷瑾先生總結孟子的說法其實就是用人不可學非所用，用非所長，而是要知人善任，唯才所宜。拿破侖說過，最難的不是選拔人才，而在於選拔後怎樣使用人才，使他們的才能發揮到極致。因為發現人才，識別人才，選拔、推薦人才，都是為了善用人才。韓信用兵，多多益善；劉邦擇將，三人而已，這就是領導用人的奧妙所在。“伯樂”與“千裏馬”的關係，可謂人人皆知，但不見得人人都能用。管理學大師德魯克說過：“人的長處，才是一種真正的機會。”大凡高明的領導者無不深明此意：要以人的長處運用為機會，善於識察人的長處，並能用得恰到好處，這樣就能不失時機地贏得事業的成功。這也正是中國管理者從古至今一直在學習汲取並不斷實踐的用人之道。
唐代陸贄說過：“若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。”唐代韓愈在《送張道士序》中也說：“大匠無棄材，尋尺各有施。”用人也是如此。俗話說：“人無棄才。”關鍵在於知人善任。隻有知人善任，才能人盡其才。知人善任是領導藝術，也是決定事情成敗的關鍵所在。