老子曰：“希言自然。”“希言”，佛曰“不可說”。
南懷瑾先生說，人生的規律，逃不過一個法則，有生必有滅。人類愚不可及之處就在於，總希望什麽事情，都能永久地把握在自己的手裏。“‘天地尚不能久，而況於人乎！’這是原則。”原則歸根結底，便是所希言的自然之道。南懷瑾先生一直告誡世人，不要企圖將任何事都抓在手中。
天道不可說，所以屈原才向天提出疑問：“請問，關於遠古的開頭，誰能夠傳授？那時天地未分，能根據什麽來考究？那時渾渾沌沌，誰能夠弄清？有什麽在回旋浮動，如何可以分明？無底的黑暗生出光明，這樣為的何故？陰陽二氣，滲合而生，它們的來曆又在何處？穹的天蓋共有九層，是誰動手經營？這樣一個工程何等偉大，誰是最初的工人？這天蓋的傘把，到底插在什麽地方？繩子，究竟拴在何處，來扯著這個篷帳？八方有八根擎天柱，指的究竟是什麽山……”
《天問》，就是屈原對於客觀世界一切不可解、不合理的現象的問難，正如郭沫若所說：“是屈原把自己對於自然和曆史的批判，采用問難的方式提出。”
有人笑言：“算命之人命運都很坎坷，不是孤單一人無親無故，就是身有殘疾病魔侵擾。上天要麽是怨你泄露天機懲罰你，要麽怨你信口開河懲戒你。天機不可泄露，泄露絕非天機。”佛曰：不可說，不可說。得道升天，涅槃成佛，在上天的考試中，必有一道題是保密的。
芸芸眾生，一切皆有道。春暖時節，花開正豔，生命的燦爛一覽無餘，但花開之後就有凋謝的那一天，就像生命必有終結之時一樣。可是生命的燦爛平息之時，生命並不會停止，就像莊子所說的那樣，“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也”，生命會繼續生生不息地存在下去。正如白居易的一首詩所寫的那樣：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”