“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”這四句話既是做人處世的要訣，也是須謹記的領導哲學。南懷瑾先生講，道家的老莊，與佛家、儒家，三家教人的道理，異曲同工。佛家、儒家從正麵講，老莊道家從反麵說。正麵講述容易教條，反麵解釋意義更為深刻。
“不自見，故明”。從正麵來講，人需要隨時反省，使自己能夠看見自己才對，而“不自見，故明”是說，人不可固執於自己主觀的成見，如果過於執著，便會“一葉蔽目，不見太山”，因此說“不自見，故明”。老莊是帝王學，是偉大的領導術，這一條告誡對於領導來講，頗有深意。事業成功，切忌得意忘形，須“不自見”，集思廣益，才能更加通曉事理。
“不自是，故彰”。“自是”與“自見”同中有異，“自是”是主觀認為自己一定都是對的，自以為是，目空一切。自是之人，難成大事。
“不自伐，故有功”。“自伐”，是自我表揚的代名詞。有些人，天生愛表現，愛居功，而真正有修養的人應該不自伐，心中無視功名，隻願“功在天下”。
“不自矜，故長”。“自矜”即自尊心，自尊心過強就是傲慢。傲慢的人不能成功，所以要不自矜才能成長。
禪宗典籍中記載了這樣一個故事。白雲守端禪師有一次和他的師父楊岐方會禪師對坐，楊岐方會問：“聽說你從前的師父茶陵鬱和尚大悟時說了一首偈，你還記得嗎？”“記得，記得。”白雲守端答道，“那首偈是，‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。' ”語氣中免不了有幾分得意。楊岐方會一聽，大笑數聲，一言不發地走了。白雲守端怔在當場，不知道師父為什麽笑，心裏很愁煩，整天都在思索師父的笑，卻怎麽也找不出他大笑的原因。那天晚上，他輾轉反側，怎麽也睡不著，第二天實在忍不住了，大清早去問師父為什麽笑。楊岐方會禪師笑得更開心，對著失眠而眼眶發黑的弟子說：“原來你還比不上一個小醜，小醜不怕人笑，你卻怕人笑。”白雲守端聽了，豁然開朗。