老子曰：“功遂身退，天之道也。” 功業既成，引身退去，天道使然。花開果生，果結花謝，自然之道。南懷瑾先生笑言，老子對人生的洞察是智者的深邃，一眼便窺透了深層中的人性內核。人莫不愛財慕富，貪戀權勢，但凡能夠及時抽身引退，總能一生圓滿。
“功遂身退”並非指一定要隱居山林，歸隱田園。 功遂身退其實是一種對待功名的態度，即使有了大功勞也不居功自傲，飛揚跋扈為誰雄，隻會引來無妄之災。
數千年來，中國曆史上演繹了很多“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲劇，政治的險惡，入世與出世，成為中國仁人誌士艱難的抉擇，鏗鏘剛勁，又痛苦無奈。青史上許多留名之人終其一生都在尋找“功”與“身”的平衡點。
讓我們從一位曆史人物身上看看“功遂身退”的絕佳演繹吧！
金熙宗天眷二年，石琚考中進士，任邢台縣令。當時官場腐敗，貪汙成風，邢台守吏更是貪婪惡暴，強奪民財。在此環境之下，石琚卻保持著清醒的頭腦，他不僅不貪不占，還多次告誡別人不要貪取不義之財。他常對人說：“君子求財，取之有道，怎麽能利令智昏，幹不仁不義之事呢？人們都知錢財的妙處，卻不聞不問不義之財所帶來的隱患，這是許多人最後遭禍的根源啊！”
有人對石琚的勸告置之一笑，還嘲笑他說：“世事如此，你一個人能改變得了嗎？你的這些高論說來動聽，實際上卻全無用處，你何苦自守清貧，不識時務呢？要知無財才是大禍，你身在禍中，尚且不知，豈不遭人恥笑？切不可再言此事了。”石琚又氣又怒，他當麵對邢台守吏又規勸說：“一個人到了見利不見害的地步，他就要大禍臨頭了。你斂財無度，不計利害，你自以為計，在我看來卻是愚蠢至極。回頭是岸，我實不忍見到你東窗事發的那一天。”邢台守吏拒不認錯，私下竟反咬一口，向朝廷上疏誣陷他貪贓枉法。結果，邢台守吏終因貪汙受到嚴懲，其他違法官吏也一一治罪，石琚因清廉無私，雖多受誣陷卻平安無事。