“前後相隨”，也是老子輕描淡寫的一句，但細細品味，卻有幾分深意。前與後，相隨而來，相隨而去，沒有界限，無論是時間的還是空間的前後，都是人為的界別。南懷瑾先生強調，重點在相隨的“隨”字，時空人物的腳步，永遠是不斷地追隨回轉，無休無止。子在川上曰：逝者如斯夫。河水能夠衝走泥沙與汙濁，時間能夠抹去人類的一切活動痕跡，事物是不斷地運動變化著的，世間沒有永恒不變的東西，就像世間沒有絕對的真理，沒有完美無瑕的事物一樣。
宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情刹那之間都會有所變化，不會永恒存在。生命如蓮，次第綻放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，都是過眼雲煙。老子的“前後相隨”其實是看透生死的灑脫，正如其思想繼承者莊子臨終時的淡然態度。
莊子臨終時，弟子們準備厚葬自己的老師。莊子知道後笑了笑，幽默地說：“我死了以後，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不夠豐厚？你們還能再增加點兒什麽呢？”學生們哭笑不得地說：“老師呀，若要如此，隻怕烏鴉、老鷹會把老師吃掉啊！”莊子說：“扔在野地裏，你們怕飛禽吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我嗎？把我從飛禽嘴裏搶走送給螞蟻，你們可真是有些偏心啊！”
一位思想深邃而敏銳的哲學家，就這樣以一種浪漫達觀的態度和無所畏懼的心情，從容地走向了死亡，走向了令一般人萬般惶恐的無限的虛無。其實這就是生命。
20世紀，一位美國的旅行者去拜訪著名的波蘭籍經師赫菲茨。他驚訝地發現，經師住的隻是一個放滿了書的簡單房間，僅有的家具是一張桌子和一把椅子。