南懷瑾先生在解讀《老子》觀點時旁征博引，貫穿曆史，用曆史的風雲變幻將老子學說娓娓道來。曆代帝王翻手為雲覆手為雨，深通老子，暗合黃老，將聖人先賢的哲學思想發揮得淋漓盡致。他們在“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”的權術紛爭之路上，互爭雄長，建基立業，無非遵循著老子所說的天地間因果循環往複的大原則。老子點透了因果循環的原則，便背負起後人欺世盜國的責難。
曆史自古以來就是一個“成王敗寇”的舞台，被大筆書寫在曆史表麵的都是權術紛爭中的勝利者，而失敗之人自然而然便沉澱在曆史的底層。
唐末農民大起義領袖黃巢，年輕時曾赴試，落第後滿腔憤慨，離別長安之際，寫下一首著名的“反詩”即《不第後賦菊》，詩雲：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”幾百年後，元末農民起義軍領袖朱元璋，也信手塗鴉，作了一首《**詩》:“百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。”
一個起義反臣，一位開國皇帝，二者詩作的意境和詞句如出一轍，後人多譏諷皇帝剽竊。胡適先生就曾調侃說：“朱元璋跟黃巢乃同道中人，臭味相投。一個做了皇帝，一個成了賊寇罷了。”
的確如此，不過細細品味，卻能品出一些深意。朱元璋出身草莽，來自社會的底層，當從最下層爬上最高峰時，其心境可能頗為複雜，他對黃巢的“抄襲”或許是與其惺惺相惜吧！
清人筆記《通幽趣錄》中提到，朱元璋在吞並陳友諒、方國珍諸路梟雄時，曾與謀臣李善長、胡惟庸等人閑談說：“黃巢一介落第武子，後能創金甲百萬之眾攻陷唐都，稱大齊皇帝，乃是一雄傑也。”由此可見，除了成王敗寇的結果迥異外，朱元璋是將黃巢視為知己的。