1.幻覺。這裏所謂幻覺和平常幻覺不大一樣，它是在某特種狀態之下自成一套的相當長的時間的不正常的官能活動。一個人可以在高燒中看見另一個人要拿刀殺他，盡管旁邊的人說他錯了，他還是相信有人要殺他，因為他不但是看見一次，他也許看見好幾次；隻要某人出現，他就以為該某人要殺他。這種狀態也許維持相當長的時候。時間的長短總是不容易說的，這一點前此已提到。高燒狀態也許維持到好幾個鍾頭就過去了；假如一個人發瘋，這狀態可以維持到非常之長久。在這時期內，官能者也許有自成一套的官能活動，這並不是說所有的官能活動都是幻覺，這隻是說在同樣情形之下，同樣的情形發生，官能者仍有同樣的幻覺；也許在它底官能活動之中，有些是正覺，但是這些正覺並不影響到它底幻覺；在該時間內，官能者大概把正覺和幻覺一視同仁，這就是這裏所謂幻覺和尋常所謂幻覺不一樣的一點。一部分尋常所謂“幻覺”我們不叫作幻覺，我們叫它作錯覺或野覺，並且把它們安排在官覺範圍之內。
2.校對要在事過境遷之後。和平常所謂幻覺底另一不同點是官能者不能隨時校對它底幻覺。上條說幻覺有相當長的時候，時候如何長法固然不容易說，它也許短到一點鍾甚或至於幾十分鍾；主要點是在該時間內官能者不能校對。此所以我們說幻覺是不能隨時校對的。不能隨時校對底理由也許很多，但是，至少有以下兩理由。（一）幻覺者自以為它底官能活動是正覺，它雖在幻覺中，然而它並不以為它在幻覺中。（二）幻覺很可以一致。假如我們以一致為標準，官能者不必能夠表示它底某些官能活動是幻覺。上麵已經表示官能者雖在幻覺中，它仍可以有正覺，但是隻要某特種狀態維持下去，它不能利用這些正覺以為校對底工具。它要校對非等事過境遷不行。所謂事過境遷就是恢複正覺底立場。正覺底立場恢複之後，官能者當然能以正覺為標準去校對前此的幻覺。我們當然可以說，官能者在幻覺中它雖有正覺，然而它底立場不是正覺底立場。本書所謂校對是以正覺為立場的。能隨時校對就是能隨時恢複正覺立場。幻覺底特點是官能者不在正覺底立場上而自以為在正覺底立場上。用日常生活中所用的“覺”字來表示，官能者雖在幻覺中，然而不自覺其在幻覺中。此所以幻覺是不能隨時校對的。