1. 重提A段底（1）（3）兩條。經過A、B兩段底討論，我們可以說現實本來是有分別的。無分於有觀與無觀。官覺者有區別能力，而相當於此區別的分別至多隻是有觀的分別而已。在A段（1）條，我們已經表示所談的所與是客觀的所與，同時也表示那一條所說的限製雖是一限製，然而從官覺者所能接觸的現實著想，它仍沒有遺漏的地方。非客觀的呈現，在不同層次的事實上或不同條件的情形上，仍是客觀地非客觀。非客觀當然要是客觀地非客觀，不然它就不是非客觀，它既然是客觀地非客觀，它一定有客觀的所與上的根據，此所以說雖有限製而無遺漏。
2.指底區別和所指底分別。客觀的所與不僅有相當於官能區別的形色味聲觸底分別而且有這與那底分別。這裏的這與那底分別不是官覺者所注意的區別而是所與底這與那底分別。也許有人以為這與那就是指而已。指此就成為這，指彼就成為那。這與那不僅是指而已。我們現在所談的不是指底區別而是所指底分別，這裏所談的所與底分別有兩層意思，一是所與在呈現時所呈現的分別，一是所與被收容後官覺者所得的分別。所得的或者是意念或者是意像，在認識上我們所注意的是意像。這一點暫且不談。無論如何，官覺者底區別能力不是空的，他的官覺與經驗同時，他不但能區別而且既有經驗，他可以利用所得的分別去區別呈現的分別。
3.收容呈現中的這這那那。從所與所呈現的分別著想，我們不能不注重到同時呈現的這與那。同時呈現的分別中一方麵固然是形形色色，聲聲嗅嗅，……等，另一方麵也是這這那那。沒有呈現上的這這那那，官覺者不能把這這那那收容起來。前麵已經說過認識有兩層的綜合，一是來自已往的印象而成為現在的意像的綜合，一是綜合當前的呈現。綜合當前的呈現就是區別當前呈現中的這這那那。已往的印象也是從已往的這這那那所綜合的，認識方麵所收容的就是呈現中的這這那那，不能收入呈現中的這這那那，或所與本來沒有這這那那讓官覺者收容，官覺者根本不能利用經驗去應付這這那那。