1.內容不限製到視覺意像。所謂內容如以上第二節A段（3）條所說。想像底內容可以有（一）整個的“A—B—C……”意像，（二）有A，B，C……意像，（三）有“—”所代表的關係集合意像。內容是在想像中的，在想像中的關係者意像，及連帶的關係集合意像，都可以有各式各種各形各色。顯而易見，這是沒有限製的。可是想像的像字，也許使人想到想像底原料，完全來自視覺。視覺底原料，限製到形、色。如果想像底原料限製到視覺，想像中的意像，當然也限製到形、色。其實不然，我們可以想像黃油的味，我們可以想像到蓋叫天底聲音，可以想像到蘭花底香氣。也許我們底想像大都是視覺方麵的想像，也許想像到別的方麵底意像的時候，我們依然要利用視覺方麵的意像，也許視覺方麵的想像比別的來得重要，但是無論如何，想像底原料決不限製到視覺。藝術的創作離不了想像，如果想像果然限製到視覺，音樂、文學等都不會有創作，也都不成其為藝術了。“像”字也許不若“相”字，但是我們既把相字用到共相上去，似乎還是保留像字為宜，本條表示它不限於視覺底像而已。
2.內容中的性質類似具體，類似特殊。想像底內容可以從整個的圖案著想，此即以上所說的A—B—C……，也可以從部分著想，此即以上所說的A，B，C……。有思想能力，就可以使經驗所得的像，重現於思想中。重現底方式無法決定。甚麽樣的像為想像者所保留，甚麽樣的像與另外甚麽樣的像發生關係，關係是甚麽，都沒有法子預定。現在所注意的是，意像是就整體說，或部分說，或關係說，都是類似具體的，類似個體的，類似特殊的。上條已經說過，我們把像字限製到特殊的，性質與關係都在內，特殊的性質我們叫像，特殊的關係我們也叫像。我們請讀者想像一金山，我們不知道他如何想法。作者個人所想像底金山，金是黃色的，不是紫色的，山底形式與麗江所看見的雪山相似的，不是與峨嵋山相似的。沒有到過麗江的人大致不會有作者所想像的金山，這也表示作者所想像的金山，是類似特殊的。這形容詞也許發生誤會，也許會使人想到意像無以異於日常所謂實在的東西。其實類似特殊，類似具體，類似個體，一方麵表示意像類似日常生活所謂實物而不是實物，另一方麵表示意像不是普遍的、抽象的。在以上所說的金山意像中，金不是普遍的金之為金，山也不是普遍的山之為山。