每一句話劃分一種領域。領域有範圍大小的不同，內部的秩序有程度高低的不同。每一領域至少有一係統。所以每一句話均可以說有係統為它的背景，比方北京人說：“某某去串門去了。”其他不管，即“串門”二字，已有一係統為背景，在那一係統之內，可以有好幾個相聯的命題，而這些相聯的命題，聯合起來，定“串門”二字的意義。係統因有範圍大小的不同，及緊湊與鬆懈程度的不同，所以它的意義也就空泛而它的種類也就非常之多。平漢鐵路是一係統，美國政府是一係統，倫敦的地道車是一係統，國際聯盟也是一係統。所有的科學均為係統，而哲學係統是常用的名詞。我們所要提出的不是普遍的係統問題，也不是尋常在事實上所稱為係統的係統，而是演繹係統。
l. 演繹係統當然也有範圍大小與程度高低的問題。它的緊湊的程度比其餘非演繹係統的程度高。它的特點如下：
a. 出發點可以武斷。演繹係統的出發點，從語言或命題方麵說，大都是幾個基本命題。這些基本命題與非演繹係統的基本原則不同。非演繹係統的基本原則或者是已經證明其為真命題或者我們相信其為真命題。真假問題不能與這些原則分開。演繹係統的基本命題則不然，它們的真假我們可以不管。它們與普通的假設也不同。普通的假設——歸納法的假設與普通任何科學中的假設——都是我們盼望它為真，或猜想它為真，或有多少證據使我們暫時承認其為真的命題。演繹係統的基本命題則不然，我們不必盼望它為真，也不暫時承認它為真；即我們疑心它是假的，也無礙於那演繹係統之為演繹係統。一演繹係統的基本命題為那一係統的出發點，我們既不必證明或假設其為真，我們選擇的範圍比較廣，而究竟哪些命題為我們所選擇，就很有武斷的成分夾雜其間。