在讀誤中，我們遇到的心理情境與口誤和筆誤有著明顯的差異。兩種對抗傾向中的一種在這裏被一種感官刺激取代了，所以或許欠缺抵抗性。一個人讀到的內容並不屬於他本人的心理活動，這一點與某人寫的東西不同。因此，在絕大多數例子中，讀誤都是一種完全的置換。一個字被讀成了另一個字，而兩個字之間不一定存在著意義上的關聯。口誤則一般基於字詞之間的相似性。利希騰伯格（Lichtenberg）把“Agamemnon”讀成“angenommen”便是最佳例證。如果你們希望找到引起誤讀的幹擾傾向，最好可以完全忽略誤讀的文本，從下麵這兩個問題開始分析：第一，在誤讀的產物中，經由自由聯想得到的第一個想法是什麽；第二，誤讀發生的情境是怎樣的？後者便足以解釋誤讀。例如，一個人尿急，在一座陌生的城市裏到處找廁所。他在一座大樓的二樓大標牌上讀到了“Closethaus”（便所）這個詞。他正懷疑為什麽這個標牌要掛得這麽高，才發現牌子上寫的實際是“Corsethaus”。在其他例子中，如果原文和錯誤在內容上沒有關係，就必須加以徹底地分析，但是這需要擁有精神分析的實踐經驗和信心才能完成。不過，一般我們並不難得出讀誤的闡釋。在Agamemnon的例子中，我們不難推測替換的詞背叛了思維序列，產生了幹擾效果。又如，在戰爭時期，我們身邊充斥著城市名、將軍的名字和軍事術語，所有經常把結構相似的詞語看成它們。以這種方式，一個人感興趣的、占據其內心的東西代替了外來的、不感興趣的事物。思維的慣性遮蔽了新的知覺。
讀誤還有許多其他種類，有的文本也會產生幹擾傾向，通過某種方式，將原文歪曲為相反的意思。研究顯示，如果某人讀他不喜歡的文本，就會極力抗拒所讀的內容，進而將其歪曲為其他字樣。