為了繼續夢的研究，我們必須開創新的路徑和方法。現在，我應該明確地告訴你們，我們需要承認下麵這個假說，將其作為一切研究的依據：夢不是一種軀體現象，而是一種心理現象。你們應該可以理解這個假說的意義，但做出這個假設的理由是什麽呢？我們找不到理由；但從另一方麵來說，也沒有理由阻止我們做出這種假設。問題在於，如果夢是一種軀體現象，那麽我們便沒有研究它的必要了。隻有基於夢是一種心理現象的假設，我們才會對它感興趣。讓我們依據這個假說進行研究，看看能得出什麽結論。研究的結果將決定我們是否繼續堅持這一假說，進而確認它是一種穩妥的結論。現在要明確的是，我們的研究到底希望達到什麽目的，或者我們研究的方向是什麽。我們的目的與一般科學研究的目的相同，即了解現象與現象之間的關係；最後，如果可能的話，設法對現象加以控製。
讓我們以夢是一種心理現象的假設為基礎繼續研究下去。這使得夢成了做夢者的行為和敘述，但這種敘述並未對我們透露什麽，我們不能理解他做的夢。如果我有所表示，而你們不懂，你們會怎麽做呢？你們會要求我進行解釋，難道不是嗎？為什麽我們在這裏不做同樣的嚐試，要求做夢者解釋夢的意義呢？
你可還記得我們曾處在同樣的情境中。當時我們在分析一個口誤中的過失。某人說：“某些事實被‘揭蹉’了。”我們追問——幸運的是，不是我們，而是其他未接觸過精神分析的人追問——這種不明確的話是什麽意思。他這樣解釋道，他本想說這些事非常“齷齪”，但抑製住了這種意圖，改用了比較溫和的話：“又有一些事情被揭露了。”我當時便向諸位解釋了，這是典型的精神分析研究，現在你們理解了精神分析技術是最大可能地讓被試者自己發現揭開謎題的方法，即讓做夢者自己告訴我們夢的意義。