心地清淨到極處，遠離一切妄想、分別、執著，心性跟萬象沒有障礙，心性永遠是清淨的，事情再繁雜也不會破壞心性的清淨。
這五光十色的繽紛世界，總是變來變去，像繁花般迷惑人眼。有人覺得精彩，有人覺得無奈。有人追逐著起起伏伏的潮頭，心也隨之高高低低地顛簸，體味著其中的酸甜苦辣，感受著患得患失的一驚一乍。
在這樣的世界裏人們總是為一些瑣碎的繁雜事情分心，無法保持清醒和冷靜。
如虛雲大師說：“大地一切眾生，從無量劫來，迷淪生死苦海，頭出頭沒，輪轉不已。迷惑顛倒，背覺合沉，猶如精金投入糞坑，不惟不得受用，而且染汙不堪。佛以大慈悲，不得已說出八萬四千法門，用來對治貪、嗔、癡、愛等八萬四千習氣毛病。猶如金染上了各種汙垢，乃教你用鏟、用刷、用水、用布等來洗涮琢抹一樣。”
就是因為人們總是有各種欲望，使得自己不能跳出繁雜瑣事，在欲望裏翻滾來翻滾去，久久不能自拔，人們才會淪陷在煩惱裏。比如說錢財，“世人總以有財為樂，無財為苦，無財想有財，少財想多財，有了白銀，又想黃金，不會知足的。既為自己打算，也為子孫打算，一生辛苦都為錢忙，不知有錢難買子孫賢，無常一到，分文都帶不去，極少能把錢財看穿的。”
“三界輪回**為本，六道往返愛為基。可見有**就有生死，斷**就斷生死了。要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。”
我們每天的忙碌，都是為了這些需求和欲望，從而使自己的內心得不到清淨，在事情麵前心生雜念，不能理智地思考。我們必須要六根清淨，內心清澈透明，才能俯視一切繁雜瑣事。
虛雲大師曾經講過這樣一個故事：“鼓山為霖道霈禪師，精究《華嚴》，以《清涼疏鈔》和《李長者論》，文字浩繁，不便初學，乃從疏論中篆其要者，另輯成書。由於專心致誌，不起分別念故，有一次侍者送點心來，置硯側，師把墨做點心吃了也不知，侍者再至，見師唇黑，而點心猶在案上，這就是心無分別，食而不知其味。能不起分別心，無心任運，就不生煩惱。心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。”