一個純粹的男子，最需要一個純粹的女子去補充他，不論這女子是他的妻，是他的情婦，或是他的女友。因了她，他才能和種族這深切的觀念保持恒久的接觸。男人的思想是飛騰的。它會發現無垠的天際，但是空無實質。它把“詞句的草稈當作事實的穀子”。女人的思想老是腳踏實地的：它每天早上都是走的同樣的路，即使女人有時答應和丈夫一起到空中去繞個圈子，她也要帶一本小說，以便在高處也可找到人類、情操，和多少溫情。
女子的不愛抽象觀念，即是使她不涉政治的理由麽？我以為，若果女人參與政治而把其中的抽象思想加以驅除時，倒是為男子盡了大力呢。實用的政治，與治家之道相去不遠：至於有主義的政治卻是那麽空洞、模糊、危險。為何要把這兩種政治混為一談呢？女人之於政治，完全看作樂觀的問題與衛生問題。男人們即是對於衛生問題也要把它弄成係統問題，自尊自傲問題。這是勝過女人之處麽？最優秀的男子忠於思想，最優秀的女子忠於家庭。如果為了政黨的過失以致生活程度高漲，發生戰爭的危險時，男人將護衛他的黨派，女人將保障和平與家庭，即使因此而改易黨派，亦所不惜。
但在這個時代，在女子毫不費力地和男子作同樣的研究，且在會考中很易戰敗男子的時代，為何還要講什麽男性精神、女性精神呢？我們已不是寫下麵這些句子的世紀了：“人家把一個博學的女子看作一件美麗的古董，是書房裏的陳設，可毫無用處。”當一個住院女醫生和她的丈夫――亦是醫生――談話時，還有什麽精神上的不同？隻在於一個是男性一個是女性啊！一個少女，充其量，能夠分任一個青年男子的靈智生活。處女們是愛研究鬥爭的。戀愛之前的華爾姬麗[45]是百折不撓的，然而和西葛弗烈特[46]相愛以後的華爾姬麗呢？她是無抵抗的了，變過了。一個現代的華爾姬麗，醫科大學的一個女生，和我說：“我的男同學們，即在心中懷著愛情方麵的悲苦時，仍能去診治病人，和平常一樣。但是我，如果我太不幸了的時候，我隻能躺在**哭。”女人隻有生活於感情世界中，才會幸福。故科學教她們懂得紀律亦是有益的。阿侖有言：