六·一 在可能底輪轉現實中，有綜合可能底特殊的輪轉現實。
可能底輪轉現實當然是有程序的。在這個程序中，現實既個體化，而個體一方麵既是綜合的可能，所以總有綜合可能底現實，另一方麵既特殊化，所以總有綜合可能底特殊的現實。既然如此，在可能底輪轉現實中當然有綜合可能底特殊的輪轉現實。
本條可以說是補第二章之不足。第二章僅談到可能底輪轉現實，沒有談到輪轉現實底個體化，也沒有談到輪轉現實底特殊化。一可能在一個體上底開始現實不必是該可能底開始現實，一可能在一個體底打住現實不必是該可能底打住現實，但各個體底特殊的輪轉現實總在可能底輪轉現實程序中，因為後者是幹架，前者是幹架中的枝節。幹架雖不必有枝，而枝節老逃不出幹架。
同時“能”不會老在一套可能中輪轉現實。我們在第二章已經表示本然世界是新陳代謝的世界。既然如此，個體所現實的可能當然也不限製於一套。
六·二 綜合可能底特殊的輪轉現實即一個體底曆史。
個體總是具體，總是多數可能之有同一的“能”。自可能一方麵說，簡單言之，個體總是一綜合可能。它既是一可能，它就可以在不同的時間不同的地點現實，如果它僅是如此，它就不是個體，也不是特殊。可是，一綜合可能底現實也是特殊的現實，而那現實就是一個體。一個體既是特殊的個體，當然免不了特殊的現實與特殊地輪轉現實。
從時間方麵說，每一個體就是一特殊的輪轉現實與繼續現實底曆程。我們把這整個的曆程叫作曆史。在習慣上有時也有這樣的用法。有時曆史二字僅僅是用到寫出來的曆史上麵。我們這裏的用法當然不是那個用法。這裏曆史二字包括一個體底整個的曆程或整個已往的陳跡與現在的狀態。