目前的當務之急就是要致力於仁義道德的修養，使仁義道德的修養與物質文明的進步不相上下。
——澀澤榮一
世人動不動就說，明治維新之後的商業道德不但沒有伴隨著文化的進步而提升，相反地卻衰退了。但是，我並不了解為什麽人們會認為道德退步或頹廢了。
把今日的工商業者同昔日的工商業者相比，到底哪一方更富於道德觀念，哪一方更重信用？我敢毫不忌憚地斷言，今日是遠比過去好多了。但是，今日道德的進步卻沒有達到其他事物進步的程度，因而有前麵的說法產生。
我沒有必要反駁世人之說。隻是，我們處於這種狀況下，應當探索產生這種輿論的原因，使道德能盡早發展，和物質文明並駕齊驅。這樣，在前述的方法之下講道德才是先決問題。但是，也不需要特意去下功夫或找方法，隻要在日常經營中稍加注意就足夠了，這並不是件多麽困難的事！
明治維新以來，物質文明突飛猛進，可是道德的進步卻沒有與之相適應。故世人對這個不成比例的現象特別注意，認為是商業道德退步了。因此我認為：目前的當務之急就是要致力於仁義道德的修養，使仁義道德的修養與物質文明的進步不相上下。
但從另一方麵來考察，隻看到外國的風尚就想原封不動、毫無修改地應用於我國，這或許是行不通的。國家不同，道德觀念自然也各異，故必須仔細地洞察社會的組織風尚，體會祖先遺留下來的風俗習慣，以培養適合我國社會的道德觀念。
舉一個例子來說：“父召無諾，君命則不待駕而行。”這是日本人對君父的道德觀念。也就是說，父親召他，應聲而起；君王召他，不管任何場合即刻以赴，這是自古以來日本人自然養成的一種習慣。但是，把這同西方主張的個人本位相比，實在是軒輊不同。