價值觀。當我們認為一個理論是錯誤的，卻又知道很多偉大的哲學家都持有這樣的觀點時，自然會猶豫。“價值觀是絕對的，是獨立於我們思想之外的”便是這樣的一個例子。我們會覺得，如果價值觀真是絕對的，是獨立於我們思想之外的話，人類到現在大概已經搞明白了價值觀是什麽，並且（理所當然地）永遠不會動搖自己對它的忠誠了。但是，什麽樣的價值觀受到推崇是取決於環境的，它們會在一代又一代的人之間變化，荷馬時代的希臘人所推崇的價值觀與伯羅奔尼撒戰爭時期的不同。價值觀在不同的國家之間也是不一樣的，歐洲人從未認同過印度人的無欲無求，其他宗教信仰也從未推崇過基督教所鼓勵的謙遜品質。在我自己的一生中，我看過有些價值觀逐漸失去了它們的價值。我年輕的時候，“紳士”這個概念是有價值的，現在，不僅它所指的人，就連這個詞本身也變得有些令人反感。在廁所外麵，你經常會看到一個門上寫著“女士”，而另一個門上寫著“男士”。如果我所聽到和讀到的都是真的，那麽在過去的三十年裏，未婚女性貞操的價值在盎格魯-撒克遜國家也變得沒那麽重要了，不過它在拉丁國家仍然很重要。但是，如果說既然道德價值不是絕對的，那麽它就要受偏見或喜好的左右，這也有失偏頗。人們既然承認語言是根據生物學的需要而發展起來的，為什麽道德價值觀不能以同樣的方式發展呢？它們對物種的生存來說至關重要，於是就在物種進化的過程中發展了起來，這難道不可能嗎？如果說這場戰爭證明了什麽的話，那就是它證明了，除非一個國家珍視某些價值觀，否則它就會被摧毀。這些價值觀都是非常現實的，因為它們不僅是國家，而且是個人的生存所必需的要素，因而必須受到珍視。