就在張璁、桂萼將次入京之時，又有石珤和賈詠二人先後入閣。石珤是在嘉靖三年（1524）五月入閣的，賈詠則略後於石珤，入閣是在那年的八月。石珤是個剛直敢言的人，在入閣前已經很是有名，嘉靖原以為石珤入閣對他可以有點好處，可以幫他說上兩句，但他卻不知道，石珤也是個守舊的讀書人，在看法上與楊廷和、蔣冕等人無異，入閣後，在議禮上又給嘉靖帶來了不少的麻煩。石珤在內閣一共幹了三年左右，是到嘉靖六年，張璁都將入閣時，被擠出內閣的。在他告歸時，一切應有的恩禮嘉靖完全不予。石珤致仕出都，竟隻有一輛裝衣被的車子，他是一個人，孤零零地上路回鄉的。當時看到石珤這種情況的人，無不興歎，認為曆來宰臣去國，沒有一個是淒涼至此的。賈詠是個庸才，無毀無譽，入閣時不過是湊個數，去閣時也是個湊數的，他也是和石珤一樣，同時被擠開，讓位給張璁的。
當楊廷和、蔣冕、毛紀三位大學士都致仕離朝後，在朝大臣對議禮的抵製顯然已經減弱，但那氣勢像是轉向了另一層，在卿式給諫之類的諸臣中，對抗的氣勢卻大大增重了，尤其是那些年輕的官僚和詞臣們，就更是如此。在這些年輕的詞臣中，楊廷和的兒子楊慎，無疑地便是他們的帶頭人。楊慎是正德六年（1511）辛未科的狀元，那時他年紀雖說隻有24歲，卻已經是當時極為知名的學者了。他得中時，正是他父親楊廷和身為首輔之日。一般說來，當國的閣臣的兒子如果在甲科高中，都要引起很多物議，更不必說是中了一甲一名的狀元。但楊慎得中狀元，卻是平靜無波，甚至有人還說，他早就該中狀元了，狀元本來就是他已經捏在手裏的了。正因為如此，所以楊慎很早便成了詞臣中的領袖人物。在正德年間，楊慎便以敢作敢為而馳名於外，正德十二年（1517），明武宗微行出關，楊慎因為敢於抗顏切諫，被迫移疾家居，這倒使他的名聲大振，使很多人都知道，他不但學問淵博，而且是個敢於正言的人。嘉靖初年，他以翰林學士而為經筵講官，在為嘉靖講書時，便常借機涉及時事，如他在講《舜典》時，在講到“罰贖”一項上，就大大發揮了一遍議論。他說，聖人設罰贖刑，乃是施於小過，使之能得自新；若是元惡大奸，則並無可贖之理。他的這一番話，乃是暗指太監張銳、於經二人的事來說的。這兩名太監有罪當死，但他們各自貢納了大量的金銀，結果竟得免罪。楊慎認為這有違聖人之道，所以才這麽說的。