為國人打開了解世界窗口的同時，段成式還為中國傳統文化的傳播做出了巨大的貢獻。
我們現在耳熟能詳的廣寒宮裏的吳剛砍伐桂花樹的故事，就源自他在《酉陽雜俎·天咫卷》中的記述：
舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。
還有我們熟知的八仙之中的韓湘子，原型本是著名文學家韓愈的侄孫韓湘，經過段成式天馬行空的想象，他得道成了神仙。
在書中，段成式一本正經地胡說八道：韓湘生性**，不喜讀書，終日修道。韓愈為此憂心忡忡，問韓湘以後可有一技安身。當時正值寒冬時節，韓湘便在眾人麵前露了一手，用土覆蓋牡丹枯枝，隨後順手一指，盆裏的牡丹花瞬時綻放，而且還在一枝之上開出了幾種顏色。
這當然是無稽之談。段成式長大成人後，當事人韓愈和韓湘都還活著，他們和段成式約略是同一時代的人。且不說這變戲法一樣的開花手法有沒有可能實現，就算真的可以，以當時人們遇事即作詩的性格，自家親戚有這樣拉風的本領，為何在韓愈的作品中沒有留下隻言片語？
最大的可能是，段成式無中生有編了個故事出來，不過因為他在文中寓意韓湘得道成仙，有意美化，韓家人也就不與他計較了，否則肯定會扯上名譽侵權之類的官司，至少也會打打嘴仗。
除了這些腦洞清奇的段子，段成式還為後世的小學生們創造了一批成語。
例如“體無完膚”：聽聞荊州有一位文身奇人葛清，自稱是白居易的忠實粉絲，全身文滿了白居易的詩，段成式當即前去采訪，還要當場驗證。為了出名，這葛清給段成式表演了一場脫衣秀，隻見他全身上下的文身圖文並茂——有一人端著酒杯站在**從中，旁邊文著“不是此花偏愛菊”；一棵樹上掛著有花紋的絲織袋子，旁邊文著“黃夾纈林寒有葉”……一個一個數下來，共有三十多首。段成式一邊欣賞，一邊感歎：你這真是體無完膚啊！