君子之學，務求在己而已。毀譽榮辱之來，非獨不以動其心，且資之以為切磋砥礪之地。
王陽明認為，一個有抱負、有君子修養的人學習的根本目的在於提升自己。麵對外來的各種毀譽榮辱，不但不要被它們影響自己內心的安定，還要將它們作為磨煉自己品性、提升自己素質的工具。王陽明正是因為達到了不動心的境界，才能在毀譽參半的生活中活出自我的精彩。
正德十一年（1516）七月，王陽明以都察院左僉都禦史的身份，巡撫南安、贛州、汀州、漳州等地。他的同事王思輿對季本說道：“王陽明此行，必定會建立極大的事功。”季本好奇地問：“你是憑借什麽如此說呢？”王思輿感歎地說：“我用各種言語試探，根本無法觸動他啊！”果然，事實證明王思輿的判斷是正確的。
麵對人生中諸多的毀譽榮辱，大可不必視之為洪水猛獸，而是以一種坦然自若的心情去對待，並借此來修煉自己的心靈，達到不動心的境界，以獲得優遊自在的人生。
世間的事紛至遝來，隻有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。王陽明認為，心的本體，原本就是不動的。心不動，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。生活的智者總是懂得在忙碌的生活之外，存一顆閑靜淡泊之心，寄寓靈魂。雖在忙碌中身體勞累，但因為時時有著一顆清靜、灑脫而無求的心，便很容易找到自己的快樂。
蘇軾是古代名士，既有很深的文學造詣，又兼容了儒、釋、道三家關於生命哲理的闡釋，但即使這樣，他也不能真正領悟到心定的境界。
蘇軾被貶謫到江北瓜洲時，和金山寺的和尚佛印相交甚多，常常在一起參禪禮佛，談經論道，成為非常好的朋友。
一天，蘇軾作了一首五言詩：稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。他再三吟誦，覺得其中含義深刻，頗得禪家智慧之大成。蘇軾覺得佛印看到這首詩一定會大為讚賞，於是很想立刻把這首詩交給佛印，但苦於公務纏身，隻好派了一個小書童將詩稿送過江去請佛印品鑒。