【原文】
澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如閑思雜慮，如何亦謂之私欲？”
先生曰：“畢竟從好色、好利、好名等根上起，自尋其根便見。如汝心中，決知是無有做劫盜的思慮，何也？以汝元無是心也。汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光隻是心之本體，看有甚閑思慮？此便是‘寂然不動’，便是‘未發之中’，便是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘發而中節’，自然‘物來順應’。”（《傳習錄（上卷）·陸澄錄》）
【譯文】
陸澄問：“好色、好利、好名等心思，固然是私欲，像閑思雜慮，為什麽也叫私欲呢？”
陽明先生說：“閑思雜慮畢竟也是從好色、好利、好名等根上產生的，隻要你自己尋找它們的根源就可以發現。就像你心中肯定知道自己沒有搶劫偷盜的念頭，為什麽呢？因為你原本就沒有這種念頭。你要是對於貨、色、名、利等念頭，全部像不做搶劫偷盜勾當的決心一樣堅定，都消滅了，隻剩下清清淨淨的心的本體，還有什麽閑思雜慮？這就是所謂的‘寂然不動’，就是‘未發之中’，就是‘廓然大公’。自然會‘感而遂通’，自然會‘發而中節’，自然會‘物來順應’。”
【解析】
小時候，和家人一起去麥田裏拔草。草是麥田裏非麥類植物的統稱，有好多種，其中那些外觀和麥苗區別大的很容易辨認，是我比較喜歡拔的類型。但是有一種草長得和麥苗很相似，隻有有經驗的老農才能分辨清。當時自己也小，來地裏幹活的次數也不多，老是分不清到底是草還是麥苗，於是隻敢揀那些容易辨認的草來拔。
這裏陸澄說的“好色、好利、好名”等心，就是那些外觀容易區分的草，閑思雜慮就是那些和麥苗長得相似的草。但再相似，也終歸是草，它們隻能結出草籽，而不會抽出麥穗。