【原文】
先生曰：“為學大病在好名。”
侃曰：“從前歲，自謂此病已輕。比來精察，乃知全未。豈必務外為人？隻聞譽而喜，聞毀而悶，即是此病發來。”
曰：“最是。名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。全是務實之心，即全無務名之心。若務實之心如饑之求食，渴之求飲，安得更有工夫好名？”
又曰：“‘疾沒世而名不稱’[1]，‘稱’字去聲讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’[2]之意。實不稱名，生猶可補，沒則無及矣。‘四十五十而無聞’[3]，是不聞道，非無聲聞也。孔子雲：‘是聞也，非達也。’[4]安肯以此望人？”（《傳習錄（上卷）·薛侃錄》）
【譯文】
陽明先生說：“治學最大的毛病就是好名。”
薛侃說：“自前年起，自我感覺好名的毛病已經減輕許多。最近仔細省察，才知道這個毛病完全沒有去掉。豈止是做出外在不愛好名聲的樣子給人看就算是（不好名了）？隻要聽到誇讚就喜悅，聽到毀謗就憂悶，其實也都是好名的毛病在發作。”
陽明先生說：“十分正確。名與實相對。務實的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務實的心，就沒有一絲求名之心。如果務實的心猶如饑而求食，渴而求飲，哪裏還會有好名的工夫？”
陽明先生又說：“‘疾沒世而名不稱’的‘稱’字讀去聲，也就是‘聲聞過情，君子恥之’的意思。實與名不相符，活著尚可彌補，死了就來不及了。孔子認為‘四十五十而無聞’，（其中的“聞”字）是指沒有聞道，並非指聲譽。孔子說：‘是聞（聞道）也，非達（顯達）也’，他怎麽會單以名聲來評價別人呢？”
【解析】
這節探討“好名”的問題。在陽明嘴邊，“好名”常常是和“好色”“好貨（財）”並列的三大私欲之一。關於“好名”的問題，許多名人也留下了一些趣談逸事。