【原文】
劉觀時[1]問：“未發之中是如何？”
先生曰：“汝但戒懼不睹，恐懼不聞，養得此心純是天理，便自然見。”
觀時請略示氣象。先生曰：“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自吃。”時曰仁在旁，曰：“如此才是真知，即是行矣。”
一時在座諸友皆有省。（《傳習錄（上卷）·薛侃錄》）
【譯文】
劉觀時問：“‘未發之中’是什麽情況？”
陽明先生說：“你隻要在別人看不到的地方警惕，在別人聽不到的地方有所畏懼，把自己的心修養得純為天理，就自然能體會到其意義。”
劉觀時請陽明先生大概談一下這種情況。陽明先生說：“啞巴吃苦瓜，與你說不清。你要明白其中之苦，還須自己去吃。”當時，徐愛在旁邊，說：“隻有像這樣才是真知，也算是行了。”
當時，在座的各位朋友都有所感悟。
【解析】
這裏陽明的回答是將“未發之中”和“慎獨”融為了一體。但是劉觀時顯然對這種回答還感到不過癮，希望陽明先生解答得更清晰一些，他覺得陽明的回答還是不夠明確，希望陽明給他一個清晰的解答，所以，他要求陽明再談談“未發之中”的“氣象”。
但是，結果是令人失望的，陽明施展起了太極推拿功，還有愛徒徐愛在跟前敲著邊鼓，說這個“氣象”就如啞巴吃苦瓜，個中滋味道不出來，必須親自吃下才知道，無法用語言講清楚。話說到這裏，筆者也就該閉嘴了，陽明先生都無法說清楚的東西，我難道還能講述更多的東西嗎？確實不能，但我們可以談點別的。
“語言就是力量”，是我喜歡的法國文豪雨果的話。如果讓陽明來補充，他會說“語言也就是適用範圍有限的力量”。世界上有很多東西，語言對其的表述是顯得相當蒼白的，所以，講陽明心學，雖然我在這裏囉囉唆唆說了很多，但是如果大家看後沒有真切的心體體驗，所有的文字也都不過是水中月，鏡中花。