【原文】
先生問：“九川於致知之說體驗如何？”
九川曰：“自覺不同。往時操持常不得個恰好處，此乃是恰好處。”
先生曰：“可知是體來與聽講不同。我初與講時，知爾隻是忽易，未有滋味。隻這個要妙，再體到深處，日見不同，是無窮盡的。”
又曰：“此‘致知’二字，真是個千古聖傳之秘；見到這裏，‘百世以俟聖人而不惑’。”（《傳習錄（下卷）·陳九川錄》）
【譯文】
陽明先生問：“九川你對於致知的學說體驗得如何？”
陳九川說：“自己覺得和以往不同。以前用功的時候，常常拿捏不到恰如其分之處，現在卻能做到恰如其分。”
陽明先生說：“由此可知自己體會到的和聽講到的是不同的。我開始與你講致知的時候，知道你隻是存一個忽視輕易之心，還沒有體驗到其中的真滋味。隻要拿著這個致知的妙訣，再往深處去體會，就會日日不同，其中的妙用是無窮盡的。”
陽明先生又說：“這‘致知’二字，真是個千古聖賢相傳的秘訣，看透了這裏，就能‘百世以俟聖人而不惑’。”
【解析】
陳九川現身說法，講述自己在“致知”上切實用功的心得體會。陽明先生又親做點評，再次強調“致知”的無窮妙用。陽明先生這種讓人先實際踐行，然後再加以點撥的教學方法，在佛家中可以找到類似的案例。
唐朝時有一個著名的高僧崇信法師，初入佛門時，跟隨當時天皇寺的道悟禪師修行，但是在最初的幾年裏，道悟並沒有向崇信傳授一言半語的口頭上的佛法，隻是讓他每日擔水、砍柴、做飯。
終於有一天，崇信再也忍不住了。他跑到道悟跟前訴說：“弟子跟隨師父出家多年，可是沒有得到師父一次的開示，眼看我的大好年華蹉跎而逝，就請師父發發慈悲，傳授弟子真正的佛法吧！”