“雜則多”，欲望多了，懂得多了，有時便會流於表麵，不專一，不深入，博而不專；“雜則多，多則擾”，考慮得太多，困擾了自己，也困擾了他人；“擾則憂，憂而不救”，思想複雜了，煩惱太多了，痛苦太大了，連自己都救不了，又怎麽救他人？
明代蓮池大師在《竹窗隨筆》中寫道：宋代書法家米芾說過，學習書法必須專一於書法，不要再有其他愛好分心，方能有成就。與此類似的是，古代善於彈琴的人，也說必須專攻兩三支曲子，方能進入精妙的境界。這裏說的雖是小事，但也可以借喻大的方麵。佛說把心集中在一個地方，那麽沒有辦不到的事。所以說，心意開了叉，事情也不能成，心性專一，誌向堅定，三昧就能很快得到。
縱觀世間學有專長之人，都是由於其對某一領域有所偏好，專注用心，窮根究底，終於“守得雲開見月明”，學有所成。因此，對於我們來說，不管做哪一行，無論做什麽事，都要精神專一、有始有終。這正如修行之人想修成正果，須一門深入，方法毋雜。方法多了，智慧不及，不能融會貫通，反而一無所成。
相傳，一位得道高僧來到一座無名荒山，山間茅屋中閃爍金光，高僧料定此間必有高人，遂前往一探究竟。原來，茅屋中有一位老人，正在虔誠禮佛，老人目不識丁，從未研讀過佛經，隻是專注地念著大明咒：“唵嘛呢叭咪哞。”高僧深為老人的修為所動，隻是他發現老人將六字真言中的兩個字念錯了，他指點了老人正確的梵音讀法後便離開了，想老人日後的修為定能更上一層樓。然而，一年後，他再次來到山中，發現老人仍在屋中念咒，但金光已不在。高僧疑惑萬分，與老人攀談得知，老人以往念咒專心致誌，心無旁騖，而得高僧指點後總是過於關注其中兩字的讀法，不由心緒煩亂。