最富有代表性的性的象征現象或性的歧異要推物戀了。物戀這名詞是1888年法國心理學家比內所創用的。物戀一名詞所包括的現象很廣，下文所要另外討論的另一種象征現象，所謂裸戀，也未嚐不是一種物戀，同時，每一種戀物（fetish）多少有它的象征意味。可以獲取性的意味的事物，包括身體的各部分以至身外的無生之物在內，可以說是多至無法計算的。我們甚至可以說世界上任何一件東西都可以獲取此種意味。因此，西洋法律想把一切所謂“穢褻”的行為設法禁絕，事實上是完全辦不到的；西洋法律替此種行為下了一個定義，說“穢褻是一種傾向，教凡屬心理上可以接受不道德的影響的人，變成下流，變成腐敗”；信如物戀之說，則無往而沒有此種影響，也無往而沒有這種人，真不知法律將從何下手。傑利夫醫師所研究的一位女病人，姓某，名齊尼亞（Zenia X按：名字也是改擬的），用書麵告訴傑醫師說，從十三四歲起，種種性的象征就在她心理上糾纏不放。“從這時起，我始終被此種象征包圍著，早年略為好些，但後來包圍的力量日見其大，因為我既認識它們有性的意味，自不免做一番掙紮，而越掙紮，便越感覺到擺脫不了。象征之中特別有力的是**的象征。園子裏正在用來澆水的一根橡皮管子、一股放射著的水，尤其是一個梨或其他長條形的水果、一朵長而下垂的葇荑花、花心裏的一根雌蕊、一根棍子或棍子似的東西插在圓形的窟窿裏，在我眼裏都成為性或性行為的象征，不斷地在眼前呈現；27至於就自己身體的各部分說，耳朵的下垂的朵是我自從出世以後一向喜歡摩挲玩弄的，我的牙齒、我的舌頭也都有了性的意味，我時常喜歡把舌尖抵住牙齒，不到舌尖覺得疲乏不止，而在當時還不免表示一些緊張的神色；有時好像想把一個突如其來的性的意念壓下去，因而把一隻手指伸出來，28以示訴說或叮嚀之意，但忽然發覺不對，又急遽地把它收回去，並且把它卷到手掌裏去；大拇指也時常遭受同樣的待遇，因為要抑製性的意念，時常不知不覺地把它卷進拳頭裏去。此外可作象征的東西還多，例如二十六個字母裏的有幾個字母。”