陽明之學，本出於象山而益推闡之，故“陸王”並稱。其淵源相承者，已稍見前之每章中矣。今複附象山行事及學略於後。象山先生，名九淵，字子靜，世為金溪陸氏。考諱賀，字道樂，究心典籍，酌先儒冠婚喪祭之禮行於家，不用異教。生六子，長九思，次九敘，次九皋，次九韶，次九齡，而象山為季。
九思，字子疆，與鄉舉，封從政郎。有《家問》，朱晦庵為跋。九敘，字子儀，善治生，時稱“賢處士”。九皋，字子昭，與鄉舉，終修職郎，學者號“庸齋先生”。九韶，字子美，不事場屋，兄弟共講古學，與朱晦庵友善，與學者講學於近地梭山，號“梭山居士”。有《文集》《梭山日記》。今傳《梭山日記》中《居家正本》及《製用》二篇。九齡，字子壽，終全州教授，為時儒宗，名齋曰複，學者稱“複齋先生”。複齋與象山齊名，稱為“江西二陸”，以比“河南二程”。此象山家世之大略也。
象山生於宋高宗紹興九年己未二月。五歲入學讀書，紙隅無卷折。六歲侍親會嘉禮，衣以華好，卻不受。複齋年十三，舉《禮經》以告，乃受。七八歲時，即得鄉譽，讀《論語·學而》疑“有子”三章。及看《孟子》，到“曾子不肯師事有子”，至“江漢以濯之”“秋陽以暴之”等語，因歎：“曾子見得聖人高明潔白如此！”又聞人誦伊川語，雲伊川之言，奚為與孔、孟之言不類。梭山嚐雲：“子靜弟高明，自幼已不同。遇事逐物，皆有省發。嚐聞鼓聲振動窗欞，亦豁然有覺。其進學每如此。”
象山從幼讀書便著意考索。伯兄總家務，嚐夜分起，見象山觀書，或秉燭檢書最會，一見便有疑，一疑便有覺。後嚐語學者曰：“小疑則小進，大疑則大進。”嚐雲：“向與複齋家兄讀書陳山寺，止是一部《論語》，更無他書。”或問：“曾見先生將聖人與門人語分門，各自錄作一處看。”象山曰：“此是幼小時事。”