中華書局出版的謝無量先生著的書有好多，如《佛學大綱》《中國文學史》《中國哲學史》等等都是的；還有一種小本的學生叢書，其中如《孔子》《朱子學派》《陽明學派》《王充哲學》幾本亦都是的。這些書我或看過，或未看過；未看且不論外，其看過的也覺得似都有可批評處。這一本《陽明學派》是最近偶從朋友案上看見的，其間可指摘處尤其多。以陽明在中國學術史上價值之大，勢力之偉，論理社會上大家都應當曉得他一點學說才是，然《陽明全集》安能人人都備一部？則簡明地編輯一小本以供給普通社會，原是很需要的。現在聽說這本書也果是很流行，那麽其間許多不妥之處，如其聽它這樣流傳，似乎不好。謝君既作這本書供給社會需要，則我們即有所見不可不出而辨正——此亦是一種社會需要。
以下我們對於他書中“知行合一論”“致良知功夫論”“良知與行為之關係”三篇各加辨正，亦即是對於陽明宗旨稍為申明表白。我們為使陽明學說易得曉了起見，先辨其“良知與行為之關係”之非，次辨其“知行合一論”之非，最後辨其“致良知功夫論”之非。