A.心字底各種用法
1.心字在哲學上的重要。心字在哲學上的重要似乎不必多說。一大部分哲學上的筆墨官司，是為心字或物字而打的。這個字在哲學上重要，在知識論上似乎更是重要。普通所謂唯心論或唯物論，常常是由知識論上的唯心或唯物而推到所謂唯心主義或唯物主義。在本段我們暫不討論心究竟是什麽，當然也不討論心與物底關係。在本段我們隻談心字底用法。即在這一點上，我們也不陳述所有的用法。詳細地討論心，似乎非專書不可。
2.常識用法之一。常識方麵的用法，頗不一致。最初就有一個心與一心底問題。“心”有時可以叫作一個，這似乎是把心當作具體的東西看待，好象是你有你底心，我有我底心，而這個心不是那個，同時又有“一心”和“齊心”底說法。照本書底看法，能一能齊的就不能“個”。能一的心隻是心共相或心概念，或思想底一樣，而這本來就是一，根本就用不著齊。就這個心與那個心說，我們既不能一也不能齊，好象就各人底耳目說，我們也沒有法子齊耳齊目或一耳一目一樣。雖然我們說“眾口一聲”，然而具體的口仍為眾，具體的聲也是眾，所謂一者隻是某聲底類型而已。所謂“一心”，似乎不是這看法，不是表示心底類型，因為果然如此，則不僅周底三千臣隻有一心，即紂底億萬臣也隻有一心。這裏所說的一心，似乎隻是思想或意誌之同樣而已。
3.常識用法之二。其次常識中的“心”大都是意識，意思，意誌……等等底代名詞。不遂“心”，有“心”人底心，似乎代表意誌底時候多。用“心”底心除致力於思想外，似乎連所有的七情都可以牽扯到。動“心”底心大都與情欲或欲望有關，居“心”，留“心”，當“心”，費“心”，都代表意識，意思，意誌……等等，假如我們費些工夫去分析。總而言之，常識中許多心字底用法，有些可以用意字代替，有些可以用念字代替，有些可以用願望代替，有些可以用神字代替，……喜怒哀樂愛惡欲都可以叫作心。有時有未發的狀態或情形，“心”裏喜歡似乎就是未發的喜歡，“心”裏明白，似乎就是外表上沒有表示的明白。