A.時底度量
1.川流的時間。這裏所談的時間是川流的時間，是論道書中幾與數合稱為時的時間。川流的時間才是度量底對象。川流的時間老是川流的。要度量它，似乎是不容易的事。好在關於川流底度量，我們幸運得很，有我們所習慣的年月日。這裏說我們所習慣的年月日，因為這樣的年月日是相對於我們底地點的。在北極情形就不是這樣的。據說艾斯奇莫人談到相當時候以前是沒有辦法的，我們所習慣的年月日而認以為非常之自然的，在他們就不能引用。同時他們底文化水準又隻有那麽高，非自然的單位不容易發明，他們從前談以往，隻好用非常之久，或很久以前，或不久以前，這樣的話，他們沒有法子說多少月前或多少日前。這情形是否事實，我們不敢說，但是如果我們想像他們所居的地點，這情形也許是有的。無論如何，這樣的自然的單位底引用是相對於地點的。有此相當的地點，才有此幸運。
2.時間架子。對於大多數人底地點，自然的單位是可以引用的。在知識論，我們固然不必提到這種偶然的情形，也不必一定不談到這種偶然的情形。有這樣的單位引用，當然是一件幸運的事。普通一點地說，我們不必提到年月日，我們隻談到自然的單位就行。自然的單位底引用還是要有數目意念才行。數目有兩個用法。一是表示秩序的用法，一是不表示秩序而隻注意到多少底用法。在中文，前者加第字，後者不加。以自然的單位或非自然的單位引用到時間上去，而又加上表示秩序的數目字，例如第一天，第二天，或第一點鍾或第二點鍾……等等，就成為架子時間底表示。我們可以設立一武斷的出發點，例如耶穌誕生或民初底黃帝紀元。從此出發點，加上有秩序的單位，無論往前或往後排列起來，這排列就是事實上我們所引用的時間架子。這架子非常之有用，它有點象圖書館底書架子；任何事體發生，它總在這架子中，有它底時間上的位置，好象任何圖書館底書都在書架子上有它底位置一樣。