A.度量底中立與客觀
1.中立性。上麵已經談到度量底客觀性。所謂客觀也是前所討論的客觀，詳見第三章。最初所求於度量的是中立性。中立性不一定是客觀性。中立性雖不必是客觀性，而客觀性總有中立性。求中立很容易成為求客觀。如果我們從引用度量底目的著想，我們很容易想到所求於度量的是中立性。一種目的是生活方麵的便利，一種是知識上的可靠。前一目的在曆史上也許在前，也是大多數人所以引用度量的目的。生活上的便利一大部分是交換上的便利。為求交換上有便利顯而易見需要度量，並且所需要的是度量中的中立性。貿易總有兩方麵，總有兩方麵的官覺者。兩方麵的官覺者底官覺也許不一致，因為利害不同更不容易一致。與其找中立人不如找中立標準。度量底引用就可以供給這中立的標準。
2.對於多數感覺者中立性更是重要。在第三節A段，我們已經表示，單就量而言，我們官覺到量和質，我們同樣地感覺到靠不住。一官覺者有此問題，兩官覺者更是免不了有此問題。如果這兩官覺者是彼此交換底對方，他們底利害也許有衝突，彼此更靠不住彼此底官覺，在官覺者各非其非，各是其是底情形下，假如沒有中立者或具中立性的標準，交換會失敗。交換不必牽扯到量，不必以量為標準，然而大都不免牽扯到量。即以璧換城也牽扯到量。璧與城雖牽扯到量，然而它們底量不至於給我們以困難。量有時給我們以靠不住的感覺，我們已經表示過，不加度量的量和質有同樣的情形。不引用度量的量仍然從直接的官覺得來，假如直接的官覺有靠不住的問題，對於量的官覺也有這問題。不同的官覺者對於量的官覺依然要求有中立性的標準。
3.中立性不是知識所要求的。這種具中立性的標準是實際生活所要求的，不是知識之所要求的。嚴格地說，具中立性的標準不一定是可靠的。它是交換者或官覺者之間要求得到彼此底同意底工具，原來不同意的官覺者或交換者，可以借有中立性的標準，以得到同意，以成交換。對於有中立性的標準所要求的不是量方麵底正確表示。假如各交換者各用自己底度量單位，連這中立性都不容易辦到。在事實上各用各底單位也是常有的事。實際生活所需要的中立性不一定就是知識所需要的。知識所需要的是有客觀性的中立性。求知者對於所官覺的量所要求的是究竟多少。究竟多少總離不了客觀地多少。客觀是類觀。這就是說，如果我們引用我們所共同承認的單位，所共同承認的引用方法，我們所得的不得不如此或不得不如彼的多少就是客觀的多少。顯而易見求知者所要求的中立性，是有這樣的客觀性的中立性。度量不止於給我們以中立性而已，而且可以給我們以客觀性。中立性底問題比較地簡單，客觀性底問題比較底複雜。客觀問題牽扯到準確問題。