A.問題
1.約定俗成成分。對於度量有一看法，我們現在譯為約俗學說，這就是英文所說的Conventionalism。我們譯為約俗學說無非是表示約定俗成底意義。度量之有約定俗成底成分毫無問題。上節所論的武斷成分也就是約定俗成底成分。我們既然承認定尺那樣長的長度，或斤那樣重的重量，以為單位，有武斷成分，我們也就是承認，沒有固然的理由，非引用這樣的單位不可。引用的理由隻是曆史風俗習慣上的理由，這當然就是說，引用這樣的單位有約定俗成底成分。假如所謂約俗學說就在這一點上打住，我們根本不必提出討論，以上的討論已經夠表示我們底意見。約俗學說不止於要求我們承認這一點而已，它還要求我們承認離開度量根本無所謂寬長厚，不止於無所謂多少尺長，多少尺寬，多少寸厚，而已。離開以尺寸為單位的度量，的確無所謂幾尺長，幾尺寬，幾寸厚，這我們當然承認；可是問題是，離開度量，是否也無所謂寬長厚呢？
2.從前的筆墨官司。問題底發生似乎還曾經有一次筆墨官司。有一位先生，似乎是羅素，說了一句這樣的話：“倫敦到多維底距離比倫敦到巴黎底距離短”，或類似這樣的話。在這位先生，這也許是一句非常之平凡的話，以為假如一個人由倫敦旅行到巴黎經過多維時，他隻走了一小半路底光景。話雖平凡，然而這是一實在主義者無形之中所說的話。無論說這話的人在當時想起這話所引起或所能引起的困難與否，在常識上和實在主義者底立場上，這樣的話是可以說的。本書認為常識雖可以批評，雖有時非批評不可，然而常識不能抹殺，批評常識仍得以常識為出發點。照常識說，這樣一句話也許有意義不清楚底毛病，然而不是根本不能說的話。可是，這樣的話是約俗主義者所不能承認的話。