A.獨立與否底問題
1.所謂獨立。有人主張思想是不能獨立於語言文字的。這問題至少牽扯到所謂語言文字，所謂思想和所謂獨立。所謂獨立也許是說，思想與語言文字彼此底關係是外在的，或者說彼此均不互相影響。如果說思想雖不影響到語言文字，而語言文字影響到思想，或者說無論思想影響到語言文字與否，語言文字總影響到思想，則語言文字和思想不獨立。如何影響法也是問題，這問題也許是非常之複雜的。至少有兩種影響法，有充分的影響法，有必要的影響法。前一種影響法應該有這樣的表示：如果有某種語言，就有某樣式的思想。後一種影響應該有這樣的表示：如果沒有某種語言，就沒有某種思想。所謂獨立雖可以有各種不同的解釋，我們不必一一都提出討論，我們可以把獨立底所謂限於這兩方麵的影響之有無。
2.支配似乎不是充分條件底支配。可是，這兩方麵的情形極不一樣。主張思想不能獨立於語言，或思想受語言文字底影響的人不一定就想到這二者底分別。我個人似乎沒有碰見過以語言文字為思想底充分條件的人。這似乎是不容易主張的。以中國語言文字為中國人底思想底充分條件的人，實在是主張有中國語言文字，就有中國人底思想，這當然不是說，有中國語言文字，才有中國底思想。這樣的主張不是主張思想受語言文字底支配的人所要表示的意見。反過來，這實在是說，沒有中國底思想，就沒有中國語言文字。這實在等於說，“先”有思想，然後才有語言文字，而這似乎是表示，在某種意義之下的“支配”，思想支配語言文字。可見，充分條件的影響不是主張思想不能獨立於語言文字的人所謂語言文字底影響。
3.支配似乎是必要條件底支配。主張思想不能獨立於語言文字的人似乎是主張語言文字支配思想。這主張是說，無某種語言文字，即無某種思想。這當然就是說，某種語言文字是某種思想底必要條件。在這裏我們不得不開始對語言文字與思想說幾句解釋的話。就語言說，我們至少有兩方麵的問題。一是語言文字所包括的範圍，一是任何語言文字與某種語言文字底分別。就前一方麵說，語言文字有廣泛與窄狹底範圍問題。算學底符號也可以說是語言文字，雖然它不是日常生活中的語言文字。主張語言文字支配思想的人所說的語言文字似乎不包括算學底符號，因為算學底符號沒有以上幾段所討論的問題。我們可以把算學底符號撇開。就後一方麵說，說語言文字支配思想，是說思想不能獨立於某種語言文字呢？還是說它不能獨立於一種語言文字呢？說它不能獨立於一種語言文字，似乎隻是說思想非有表示方式不可，而這也似乎不是主張語言文字支配思想的人所要表示的意見。主張語言文字支配思想的人似乎是說，某種日常生活中引用的語言文字支配思想。我們底問題也就是這樣的問題。羅素底算學原理原來是用英文寫的，後來覺得英文不行，才改用符號。思想的確要有表示的工具；可是，假如英文支配羅素底思想，他不應該有英文所不能或不容易表示的思想。我們底問題，不是思想是否獨立於任何語言文字及符號，而是思想是否獨立於某種日常生活中引用的語言文字。