緒 論
儒道兩家底思想可以說是整個中國思想底兩方麵。儒家注重實際底生活，而道家則重玄想，這是人人都知道底。從我國人日常生活底習慣和宗教底信仰看來，道底成分比儒底多。我們簡直可以說支配中國一般人底理想與生活底乃是道教底思想；儒不過是占倫理底一小部分而已。
道家思想是與漢族文化同時產生底。史稱少昊之衰，九黎亂德，天下相惑以怪，家為巫史，民瀆於祀，帝顓頊乃命重為南正，司天以屬神；命黎為北正，司地以屬民；因此，巫史底職守就有了專責。南正所司底事體是關於天誌底，是巫祝或道家思想所從出。北正所司底是關於天人感應底事實，為巫史或儒家思想底根據。我們要明白道教，不得不先知道巫祝。哲學思想底起源可以說都是巫祝們玄想或妄解底結果。因為他們底責任就是要將玄渺無端底天則來解釋或規定這陵亂發展底人事。這原始底哲學在各種文化底初期，都可以找出來。《國語·楚語》載巫底才能說“古者民神不雜。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正：其知，能上下比義；其聖，能光遠宣朗；其明，能光照之；其聰，能聽徹之。如是，則明神降之，在男曰巫，在女曰覡”。巫祝底聰明聖知都超過常人，所以除去降神以外，還有解夢、預言、醫病、卜筮等等能幹。史底職分本與巫差不多，不過他所注重底多在記錄過去底經驗與事跡而已。
巫與史有一本共同底典籍，但各有各底用法。那本便是《易》。從巫底眼裏看，它隻是一本占卜底書；從史底眼裏看，它是一本記載民族經驗底跡象和字書。其實，《易》乃是華族擁有最古底字典，“開物成務”之書。古巫每以文字可以啟示天誌，凡有待決底事，皆向字書索取，日久成例，而占卜之辭與《易》經文就難以分辨了。