詩人在這時期殊為落寞，雖有梅曾亮、張維屏、龔自珍、何紹基、鄭珍、莫友芝、曾國藩、金和、黃遵憲、王闓運、李慈銘諸人相繼而出，而其活動的範圍與氣魄，影響之切深與浩大，皆不及前一時期。
梅曾亮（1786—1856），字伯言，江蘇上元人，道光壬午進士，官戶部郎中，有《柏梘山房集》，善古駢文，“詩則簡練明白如其古文”。如：
滿意家書至，開緘又短章。……尚疑書紙背，反覆再端詳。（《得家書口號》）
這是很摯情的文字、很逼真的情境。
張維屏（1780—1859），字子樹，一字南山，番禺人，道光中進士，曾官黃梅、廣濟知縣，權南康知府，有政聲。著《聽鬆廬詩鈔》及《國朝詩人徵略》。
嶺南頗多詩人。有馮敏昌、胡亦常、張錦芳，號為“三子”，後錦芳又與黃丹書、黎簡、呂堅並稱為“嶺南四家”。而維屏則這時名尤著，與林伯桐、黃喬鬆等七人，築館吟詩，號曰“七子詩壇”。
龔自珍（1792—1841），號定庵，仁和人，有《破戒草》，亦以散文有名於時。才氣殊縱橫，意氣飛揚而聲色磊落不群，其詩亦如其為人，非規繩所能範則，少年喜之者極多。下舉二例：
劉三今義士，愧殺讀書人。風雪銜杯罷，關山拭劍行。英年須閱曆，俠骨豈沉淪。亦有恩仇托，期君共一身。（《送劉三》）
黃金華發兩飄蕭，六九童心尚未消。叱起海紅簾底月，四廂花影怒於潮。（《夢中作》四首之一）
何紹基（1799—1873），字子貞，號東洲，道光中進士，官編修。精於小學，詩則頗崇拜東坡、山穀，為後來宗宋諸詩人之先聲。有《東洲草堂詩鈔》。
鄭珍（1806—1864），字子尹，遵義人，晚號柴翁，道光中舉人。其詩沉鬱整嚴，為當時一大家，《巢經巢詩鈔》乃是這時最重要的詩集之一。論者稱其“曆前人所未曆之境，狀人所難狀之狀”（陳衍《近代詩鈔》）。今舉一例：