我們無法長期地沉浸於這樣的錯覺中：我們已經利用上述範式解決了群體問題之謎。我們無法回避即刻的令人不安的回憶，即我們實際所做的一切已經將問題轉移到了催眠的謎團上。而關於催眠，我們還有太多的問題有待澄清。如今，另一種反對意見向我們呈現了進一步的研究思路。
人們可能認為，我們於群體中觀察到的強烈的情感紐帶，完全足以解釋群體的特征之一——其成員缺乏獨立性和主動性，麵對問題時表現出相似的反應。可以說，他們被降格到了群體個體的水平。但倘若我們將其視為整體，那麽群體便能夠向我們揭示更多東西。群體具備了這樣的一些特征：智力水平低下，缺乏情感約束，無法自製和行事衝動，情緒表達容易走向極端，且喜歡用行動將情緒全部釋放。我們發現，勒龐已經對這些以及與此相類似的群體特征做了極為精彩的表述，它們準確無誤地呈現了如下圖景：心理活動退行到了更早的階段。我們可以毫不驚訝地在野蠻人和兒童身上找到類似特點。這種退行尤其是普通群體的本質特征，而正如我們所知，在組織化和人為構建的群體中，這種退行在很大程度上可以被遏製住。
我們由此覺得，個體私下的情感衝動和智力行為太過勢單力孤，根本不可能達成任何成就。為了有所作為，個體必須依賴群體中的其他成員，以類似的方式重複這些衝動和行為來強化它們。我們注意到，這種依賴現象中有很多都是人類社會的正常組成部分，而其中展露出的創造性和個人勇氣則微乎其微，每個個體在很大程度上都被群體心理的態度所支配，這種群體心理表現為種族特征、階級偏見、公眾輿論等形式。當我們承認暗示作用不僅可以被領袖所施加，還會在個體成員之間發生時，暗示作用的影響便變得更加撲朔迷離了。我們必須責備自己，因為我們曾經不恰當地強調了個體同領袖的關係，並將相互暗示這一因素置於太過次要的地位。