[北宋]歐陽修
闌幹十二獨憑春。[1]
晴碧遠連雲。[2]
千裏萬裏，二月三月，行色苦愁人。
謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。[3]
那堪疏雨滴黃昏。[4]
更特地、憶王孫。
詞人小傳
歐陽修（1007—1072），字永叔，諡文忠，廬陵（今江西吉安）人，宋仁宗天聖八年（1030）進士，被貶官滁州時自號醉翁，晚年又號六一居士。歐陽修在當時既是政壇顯要，也是文壇泰鬥，地位超然。我們現在讀的二十四史有兩部要歸功於他，一是他和宋祁主持編修的《新唐書》，二是他自撰的《新五代史》。在詞史上，歐陽修也是北宋的重要人物之一，詞集有《六一詞》《醉翁琴趣外篇》傳世。
歐陽修是北宋的頭等名人，不但官做得大，政治地位崇高，更是文壇宗師，“唐宋八大家”有唐人兩名、宋人六名，後者當中有五名全都出自歐陽修門下，剩下的那一名正是歐陽修自己。
歐陽修生在窮苦人家，父親又死得早，母親拉扯著他，用蘆荻為筆，沙子為紙，教童年的歐陽修寫字，這就是著名的“畫荻教子”的故事。幼年的勤學並沒有把歐陽修培養成書呆子，恰恰相反，他很好地實踐了孔子所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”的原則，苦學而勤思，而勤思的結果就是發現自己苦學的這些儒家經典頗有一些可疑，既覺得可疑，便開始論證、分析，由此歐陽修開啟了宋代疑古惑經的學術思潮，這在中國思想史上是一件天翻地覆的大事。
詞牌故事
《少年遊》，這個詞牌的來曆已無法詳考，最早用這個調子填詞的人或許是晏殊，他的詞裏有一句“長似少年時”，人們便因此而將這個調子叫作《少年遊》。
注講
[1]闌幹十二獨憑春：即獨自憑欄眺望春天的景色。闌幹：即欄杆。闌幹十二：形容欄杆曲折往複。“十二”隻是虛指，同時也是一個很特殊的數字，即所謂“天之大數”，這是從歲星（木星）十二年繞天一周而來的。周代製禮，天子的服裝、儀仗等等，就會體現這個數字。“十二”還有仙家的意味，《史記》和《漢書》都提到過仙人的居所為“五城十二樓”。歐陽修寫“闌幹十二獨憑春”最直接的出處是南朝民歌《西洲曲》“闌幹十二曲，垂手明如玉”和李商隱《碧城》組詩中的“碧城十二曲闌幹”。前輩詩人的這些積澱，已經使簡簡單單的一句“闌幹十二獨憑春”帶有了一些字麵以外的意思。但這些都不是詩人的實指，而是要靠讀者去體會的。