行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。
——《佛遺教經》
這是佛陀的臨終教誨之一。上一節講的是嗔，這一節講的是貪。
“行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足”，這一句講的是寡欲的好處，一個清心寡欲的人，更容易做到心地坦然，無牽無掛，無懼無畏，又因為欲望少、所求不多，故而也很容易就感到滿足。
修佛之人，修身處事，總要多一分寬容心，少一分牽掛心。世間萬物，無論是清風白雲還是窮山惡水，都不能動搖修佛之人澄明的心境。印度早期的修行者特別強調苦行，他們孤身一人，不結婚，不生子，不繼承財產，身無長物，就是為了一個“赤條條來去無牽掛”。唐代詩僧貫休有一句很有名的詩句，叫作“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來”，隨身隻有一隻瓶子用來喝水、一隻缽盂用來吃飯，再加上一身樸素的衣衫，再無餘物，就這樣瀟瀟灑灑地走遍千山萬水，身上是幹淨利落的，心裏也是幹淨利落的。
做到這一點並不容易。《紅樓夢》裏寶玉參禪，也大受“赤條條來去無牽掛”的感染，可這般貴公子談禪，說來說去也不過是口頭禪罷了。世人往往如此，說是佛前求個清心，大多隻是在貪欲的世界裏拚殺得累了，弄一碗心靈雞湯調劑一下，一碗雞湯之後，照舊還要去貪欲的世界裏繼續拚殺。更有甚者，在生意場上費盡心機，整天裏爾虞我詐，抽空念兩句經，談兩句佛，燒一炷香，問他為什麽，他會說為了培養一份平常心，再問他培養這份平常心是為了什麽，他會說有了平常心才能經受得起生意場的波詭雲譎，才能得意時不張狂、失意時不沮喪，才能穩住陣腳，繼續拚殺賺錢。
這樣的人，在所多有，佛法變成了他們賺錢的工具，大家也都見怪不怪，認為事情本該如此。真正的佛法始終難以走近世俗大眾，這就是一個主要的原因。世人貪欲太重，即便是教人克製貪欲的佛法，落到世俗的境地裏也往往搖身一變而成為助長貪欲的利器。對這種自欺欺人的修佛，我們不可不引以為戒。