身語意業不造惡，不惱世間諸有情。
正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。
——有部律。周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也
這四句偈子，出自義淨大師所譯的《根本說一切有部毗奈耶》，這偈子背後有一個故事，故事的主人公是法師們常常用以激勵學生的修佛榜樣——愚路尊者。佛經當中，人名、地名、概念之類常常存在不同的譯法，愚路尊者在其他經典裏也被譯作不同的名字，弘一大師注釋裏說的“有部律。周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也”，這位周利槃陀伽尊者也就是愚路尊者。
上一節說過勤讀佛經原典的重要，當然佛經不是那麽好讀的，除了文言文之外，一個很大的障礙就是概念、人名、地名太多、太複雜，比這更大的障礙是，這些概念、人名、地名往往歧譯很多——就拿這位愚路尊者來說，我們現在知道他還被叫作周利槃陀伽，而在《增一阿含經》他的名字被譯作朱利盤特，在《根本律》中還被譯作朱荼半托迦。
周利槃陀伽、朱利盤特、朱荼半托迦，這都是梵文的音譯，如果意譯過來，就是“小路”，也就是這位尊者的名字。“愚路”可以說是他的外號，因為他天生愚笨，學什麽忘什麽。大家一定會覺得奇怪：這樣一個愚笨之人怎麽也被稱為尊者呢？難道他也修成正果了嗎？他究竟是怎麽修行的呢？
《根本說一切有部毗奈耶》詳細講述了這個愚者成才的故事。小路出身於印度室羅伐城的一個婆羅門家庭，他還有個哥哥，名叫大路。大路從小就是個聰明的孩子，長大成人之後精通了印度的吠陀經典，名望很高，弟子有幾百人。
這一天，大路正在室羅伐城城外的一棵大樹底下為學生們講課，忽然見到城裏的人們紛紛擁出城外。大路非常奇怪，問學生們有誰知道是怎麽回事。有人回答說：“城裏來了很多佛教徒，為首的是舍利子和大目連，大家都出城去迎接他們。”