千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。
——歸宗芝庵禪師
宋代禪宗以臨濟宗與雲門宗最盛，臨濟宗六傳至石霜楚圓門下，旁出楊歧方會和黃龍慧南兩支，遂成五家七宗之局麵。歸宗誌芝庵主即出自黃龍慧南門下，深得黃龍真傳。
在廬山歸宗寺，歸宗誌芝庵主作過這樣一首偈子：“未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。”波俏是當時的俗語，是俏麗、漂亮的意思。這首偈子很是難解，隻能看出最後兩句大概是在說無用之用。沒過多久，黃龍慧南隱退，僧眾親附於歸宗誌芝庵主，但歸宗不願意領受寺中職務，而是在絕頂高峰上結廬而居，並作偈說：“千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。”（《五燈會元》卷十七）
世人羨慕僧侶生活，原因有很多，其中很主要的一點就是“日上三竿僧未起，看來名利不如閑”。當然，說歸說，卻沒見有多少在名利場上奔忙的人真的放開名利，享受悠閑。這種話，要麽是那些成功者得了便宜還賣乖，要麽是那些未成功者給自己的一點心理安慰。
別看佛教綿延三千多年，信徒遍布全球，但多數人隻是把它當作一個心理靠山，或者是一個心理上的避風港，在這個意義上說，其實信的是不是佛教都不重要，就算信的是上帝、是太上老君、是玉皇大帝，並沒有任何區別。有難處的時候燒燒香、磕磕頭，心理不平衡的時候在佛前傾訴一下，或者從包羅萬象的教理中挑選幾條作為找回心理平衡的良藥，也不管這些內容是真經還是假經。但是，修行生活如果真是“日上三竿僧未起”的閑法，這和佛陀悟道的經曆顯然是大相徑庭的。
真正的修行絕不是一件容易的事，這世上確實有很多不勞而獲、好逸惡勞的和尚，卻沒有不勞而獲、好逸惡勞的佛法。“千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間”，這樣的悠閑至少先要建立在絕頂結廬的基礎之上，要忍受常人所不能忍受的寂寞，要忍受常人所不能忍受的艱苦。絕頂高峰，一間茅屋，沒有一點世間的喧囂，隻有清風白雲為伴，即便是孤高的白雲，也會被雨打風吹去，“到頭不似老僧閑”這個“閑”字，表麵上是悠閑，實際上是堅韌，雲隨風雨去，老僧兀自寂然不動，心誌堅定，不為任何外物所移。